無(wú)名僧人的“詠傘”詩(shī)

明代有個(gè)僧人，無(wú)故受人告發(fā)。僧人鳴冤叫屈，說(shuō)自己平日不問他事，只喜作詩(shī)?？h官遂指室內(nèi)一傘，令其賦詩(shī)。僧人信口吟道：

萬(wàn)骨攢來(lái)一柄收，

行藏長(zhǎng)得近諸侯。

輕輕撐向馬前去，

真?zhèn)€有天無(wú)日頭！

此詩(shī)首句寫傘的閑置狀態(tài)；次句寫傘用與不用都伴隨著主人；第三句寫傘的功能，為諸侯撐向馬前；末句乃一語(yǔ)雙關(guān)，表面上寫撐傘的結(jié)果，遮天蔽日，暗指政治腐敗，社會(huì)黑暗，表達(dá)了有冤無(wú)處申的感慨。

呂震的“駝峰”打油詩(shī)

呂震是明代的一個(gè)尚書，一日與解縉閑談飲食中的美味佳肴。呂震說(shuō)：“據(jù)說(shuō)駝峰味道很美，可惜沒有親口嘗過(guò)?！苯饪N謊稱：“我曾吃過(guò)，的確很美?！眳握鹬澜饪N是在吹噓，但并未說(shuō)什么。幾天以后，呂震得到一個(gè)死象的蹄子，于是對(duì)解縉說(shuō)：“昨天有人送我一個(gè)駝峰，我們共享吧。”解縉喜不自禁，用餐時(shí)大口大口地吃。事后，呂震笑著實(shí)言相告，并賦打油詩(shī)一首：

翰林有個(gè)解癡哥，

光祿何曾宰駱駝？

不是呂生來(lái)說(shuō)謊，

如何嚼得這般多？

瞿佑的“文章”打油詩(shī)

瞿佑，明代錢塘人，多才多藝，學(xué)識(shí)廣博，曾任職臨安教諭和周王府長(zhǎng)史。后因詩(shī)禍而被貶謫，瞿佑感慨頗多，作打油詩(shī)一首：

自古文章厄命窮，

聰明未必勝愚蒙，

筆端花語(yǔ)胸中錦，

賺得相如四壁空。

吳蘭的題畫詩(shī)

明代進(jìn)士吳蘭是作打油詩(shī)的高手。且看他對(duì)《觀音大士像》的題畫詩(shī)：

一個(gè)好奶奶，世間哪里有？

左邊一只雞，右邊一瓶酒。

只怕蒼蠅來(lái)，插上一枝柳。

這首詩(shī)幽默地諷刺了那些迷信菩薩的善男信女們，教育人們走離愚昧，自己主宰自己的命運(yùn)。但它又不是板起臉孔來(lái)教育人，而是通過(guò)通俗的語(yǔ)言，生動(dòng)的形象，詼諧的情調(diào)，讓人們?cè)谙胂笈c現(xiàn)實(shí)相矛盾的可笑事件中，感悟到觀音大士的無(wú)能，從而破除迷信菩薩的信念，走好自己的路。

解縉戲詠半截美人詩(shī)

解縉因?yàn)橛哪L(fēng)趣，才華橫溢，又身居高位，聲名在外，因此一些人有事都求他品頭論足，題詩(shī)取樂。一次，有人畫半身美人像請(qǐng)他題詩(shī)，他便風(fēng)趣地題了一首打油詩(shī)：

千般體態(tài)百般嬌，

不畫全身畫半腰，

可惜畫工無(wú)見識(shí)，

動(dòng)人情處未曾描。