禮儀作為人生當(dāng)中最為重要的一門課程，是每一個(gè)現(xiàn)代人必須學(xué)會(huì)的一門課程。下面是學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀的科學(xué)方法，希望對你有所幫助。

1.理論與實(shí)際相結(jié)合

禮儀本身是門應(yīng)用學(xué)科，因此，學(xué)習(xí)禮儀必須堅(jiān)持知行的統(tǒng)一。由于禮儀涉及的內(nèi)容十分廣泛而復(fù)雜，僅僅了解是不夠的，關(guān)鍵要去實(shí)踐；而且需要反反復(fù)復(fù)地去實(shí)踐。也許，這一次在某一個(gè)場合自己做得不好，應(yīng)該加以總結(jié)并在下一次遇到同樣情況的時(shí)候做得好些。再經(jīng)過多次實(shí)踐，就會(huì)成為一種自然而然的習(xí)慣。一個(gè)人只有在與別人的交往實(shí)踐中，通過比較和總結(jié)，才能認(rèn)識(shí)到自己哪些行為是符合禮儀規(guī)范要求的，哪些是不符合禮儀規(guī)范要求的?？傊?，學(xué)會(huì)禮儀必須依賴于實(shí)踐，學(xué)會(huì)禮儀必須應(yīng)用于實(shí)踐。

2.內(nèi)外兼修

內(nèi)外兼修是學(xué)習(xí)禮儀的過程中一個(gè)不可忽視的問題。要真正成為一個(gè)在社交活動(dòng)中的成功人土，絕對不是僅僅記下書上所講的內(nèi)容。偏重或忽視任何一個(gè)方面都是不正確的，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)，但卻缺乏得體的外在形象和言談舉止，甚至衣冠不整、小動(dòng)作不斷，怎么會(huì)讓人喜歡?而金玉其外，把自己打扮得整潔時(shí)尚，卻沒有較高的修養(yǎng)和氣質(zhì)也不會(huì)讓別人有好感。所以，我們提倡的是“內(nèi)外兼修”，兩個(gè)方面相輔相成。

3.靈活應(yīng)用、隨機(jī)應(yīng)變

禮儀要求做到“恰如其分”，包括在禮儀應(yīng)用上靈活應(yīng)變，避免生搬硬套。禮儀的規(guī)則是成文成框的，而社會(huì)生活本身是靈活多變的。我們從書本上學(xué)到的禮儀知識(shí)具有一定的概括性和理論性，而在真正的交往中，你會(huì)發(fā)覺由于人與人之間的不同，場合與場合之間的差別，需要我們做出一些適當(dāng)?shù)摹⒎浅Ｒ?guī)的變動(dòng)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用好才是目的。所以，禮儀知識(shí)需要我們學(xué)以致用。

能夠做到入鄉(xiāng)隨俗，到不同的地方尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗禮儀。對待不同身份的交往對象，都應(yīng)該有相應(yīng)的尺度。對于親密程度不同的人更是如此。隨著具體場合的變化，禮儀的要求也會(huì)有不同，甚至有時(shí)候面對一些突發(fā)事件，或是沒有遇到過的場合都應(yīng)該做出靈活的應(yīng)變反應(yīng)。但是，我們需要明確的一點(diǎn)就是不管禮儀在具體場合的變化是如何復(fù)雜，其內(nèi)在本質(zhì)在任何情況下都是一致的，就是“尊重他人，為他人著想”。不管你的禮儀知識(shí)有多么的豐富，總會(huì)遇到?jīng)]有現(xiàn)成的禮儀規(guī)范可依的場合，這就對我們提出了隨機(jī)應(yīng)變的要求。

禮儀精髓：

有人說，禮儀是漂亮的包裝，只要用禮儀一包裝，就可以把一件劣質(zhì)的產(chǎn)品很容易地推銷出去，這是對禮儀極大的誤解。真正的禮儀是追求一種內(nèi)在“真、善、美”與外在優(yōu)雅的舉止風(fēng)度、優(yōu)美自然的談吐、大方得體的個(gè)人形象的統(tǒng)一。