若太后之神靈，明知死者之無知矣，何為空以生所愛，葬于無知之死人哉！若死者有知，先王積怒之日久矣，太后救過不贍，何暇乃私魏丑夫乎？

出自《戰(zhàn)國策秦策?秦宣太后愛魏丑夫》

食色，性也。這本是一個(gè)很明顯也很正常的事情。男人見了美女總愛多看幾眼，女人見了帥哥也難免怦然心動(dòng)。男人愛看時(shí)裝表演，你以為是真的欣賞服裝？女人愛看籃球比賽，你以為是真的喜歡籃球？錯(cuò)了，醉翁之意不在酒啊。

秦宣太后是秦惠王之后、昭襄王之母?；萃跛赖迷纾顚m寂寞，民風(fēng)剽悍，還沒有那么多的綱常禮法，后宮的年輕皇后尋找個(gè)感情替補(bǔ)倒也無可厚非?？v然英明神武如秦王嬴政也只能對(duì)自己母后的風(fēng)流生活聽之任之，所以昭襄王對(duì)于自己母后跟魏丑夫的“戀情”，也只能睜一只眼閉一只眼。

從史書的記載看，宣太后是愛著魏丑夫的。魏丑夫是魏國人，屬于外來的“和尚”，或許他對(duì)于太后的感情有那么點(diǎn)虛假的成分，畢竟得到太后的庇護(hù)會(huì)撈到一些好處和政治資本。宣太后的感情卻是真實(shí)的。因?yàn)樽鳛檎位橐?，侍候君王，總是多少帶一些虛情假意。很難說惠王是太后的真愛，但是魏丑夫就不一樣了，太后在他的身上完全可以找到真愛的感覺。當(dāng)一個(gè)女人全身心地付出，愛一個(gè)男人的時(shí)候，很可愛，但是有時(shí)候也很瘋狂。

幸福的時(shí)光總是很短暫。后來宣太后病重，自知將不久于人世，就擬下遺命，準(zhǔn)備讓魏丑夫成為殉葬之人。魏丑夫聽到這個(gè)消息嚇得兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，冷汗淋漓，也許后悔自己不該為了榮華富貴而葬送了性命。誰能救自己呢？也許只有昭襄王，但是自己做了這么長時(shí)間昭襄王“隱形的后爹”，他對(duì)自己會(huì)有好印象嗎？于是，魏丑夫惶惶不可終日。一般來說，男人很少有為情自殺的，女人倒是很多，這一點(diǎn)男人不如女人，致敬！

幸虧有庸芮出面為魏丑夫游說宣太后：“太后您認(rèn)為人死后還會(huì)知曉人間的事情嗎？

太后也是通達(dá)事理之人，知道人死如燈滅的道理：“當(dāng)然不會(huì)知道?！笔篱g的事情，到臨死了還看不透嗎？

庸芮于是窮追猛打：“太后圣明！既然死后沒有知覺，又何必將自己生前所愛殉葬于自己毫無知覺的軀體旁呢？又假如即便人死而有知，那么先王對(duì)太后的積怨已經(jīng)很深了，太后恐怕自救贖罪都來不及，又怎能顧得上親近魏丑夫呢？”

太后認(rèn)為庸芮說得確實(shí)有道理，于是就打消了讓魏丑夫陪葬的念頭。

看來，太后讓魏丑夫陪葬，不是單純占有，而是確實(shí)有愛。庸芮說的“人死不知生前事”讓宣太后覺得愛一個(gè)人不是毀滅他，而是要他好好地活著。另外一個(gè)層面，也是一個(gè)死去的人挽救了活人，那就是去世的惠王。如果太后讓自己的情夫殉葬，把一頂綠油油的帽子從人間帶到陰間，估計(jì)惠王真的能氣活過來。庸芮的言辭之妙，切入之巧，令人回味。當(dāng)然，也幸虧太后通達(dá)悟理，從善如流，假如太后執(zhí)意不肯改變主意，試問，誰又能救得了魏丑夫？

一言可以得勢，一言可以救人，看得出來，當(dāng)時(shí)的大環(huán)境是很和諧的。換了今天，你當(dāng)面指手畫腳那么大的一個(gè)女干部的隱私，估計(jì)你吃不了打包，走都走不了。求才而不忌諱瑕疵，納諫而不忌諱面子，這也是秦國可以走向強(qiáng)大的原因吧。

一言而使太后“色戒”，并且可以載入史書，不知道前有沒有古人，但越往后，來者就越少，直至絕跡。敢于說真話的人少了，歷史也如同一個(gè)受氣的小媳婦，誰都可以欺負(fù)它，就好比面點(diǎn)師傅手里的面團(tuán)，想捏個(gè)什么樣子，都要看“顧客”的需要。

其真無史耶？其真不知史也！