第二章 德智兼?zhèn)錇槿酥泻澜?/p>

德足以懷遠(yuǎn)，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也； 行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財(cái)，此人之豪也； 守職而不廢，處義而不回，見嫌而不茍免，見利而不茍得，此人之杰也?！　　　?　　　　　　　——《正道章第二》

【解讀】

道德足以讓遠(yuǎn)方的人來歸附，誠信足以讓不同的人達(dá)成一致，道義足以取得眾人的擁護(hù)，聰明足以鑒察群下，這樣的人才是聰明俊毅之人。 行為足以成為人們的表率，智慧足以解決疑難，誠信可以使別人恪守約定，廉潔可以使人放心地讓他掌管財(cái)物，這樣的人才是英豪賢人。

堅(jiān)守職位而不誤事，信守道義而不改變，雖處嫌疑之地而不希圖茍且獲免，見到利益而不通過不正當(dāng)?shù)耐緩饺カ@得，這樣的人才是人中之杰。

【博弈之道】

這段文字告訴我們，什么樣的人，才是人中之俊、人中之豪、人中之杰。在《素書》看來，只有那些出類拔萃的人，也就是所謂的“人之俊”、“人之豪”、“人之杰”，才能在人生的大博弈中取得真正的成功。所以，在本章中，作者對“人之俊”、“人之豪”、“人之杰”作了明確的區(qū)分，并對其具體內(nèi)容作了明確界定。 用好的政策使百姓安居樂業(yè)，四海之內(nèi)就會(huì)太平；用高尚的德行來治理國家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的鄰邦都會(huì)心服?？∫擦T、豪也罷、杰也罷，其實(shí)都是兼具道、德、仁、義、禮五者的人。道，是一種自然規(guī)律，人人都在遵循，但卻沒有意識到它的緣由；德，是指人順應(yīng)自然的安排而各有所得，它支配萬事萬物，使萬物各得其所、各盡其能；仁，是指人與人之間的親情關(guān)系，它包含著慈愛、聰慧和同情心；義，是人所遵循的與事理相適宜的原則，根據(jù)這種原則，獎(jiǎng)賞善者，懲罰惡者，從而建立功德，成就事業(yè)；禮，就是人日日身體力行、勤奮實(shí)踐過程中形成的人與人之間序長幼、別尊卑的一種倫理綱常。具備道、德、仁、義、禮五者，這是俊、豪、杰的共同之處。但在現(xiàn)實(shí)生活中，俊、豪、杰又有其不同的表現(xiàn)和特點(diǎn)。