張鳴，1957年生于浙江上虞，成長(zhǎng)在北大荒。1977年、1978年連續(xù)參加兩屆高考，最終從一名鄉(xiāng)村獸醫(yī)變成大學(xué)生?，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)政治系教授。在吃粉筆灰之余，喜歡針砭時(shí)弊，寫(xiě)點(diǎn)文字。著有《武夫治國(guó)夢(mèng)》《鄉(xiāng)土心路八十年》《歷史的壞脾氣》等。

農(nóng)村總是被迫淪為一個(gè)資源獲取的地方，包括農(nóng)民自己也被當(dāng)成一種資源來(lái)攫取，但同時(shí)又在開(kāi)發(fā)利用后被拋棄。

城里人跟農(nóng)民工之間的對(duì)立在加劇，依賴(lài)也在加劇，兩種情緒扭結(jié)在一起，使得很多事情都很難辦。

政府與其投錢(qián)為農(nóng)民工建設(shè)新農(nóng)村，不如在城里蓋點(diǎn)廉租房，替他們稍作

安置。

王魯湘：千百年來(lái)，農(nóng)民和土地是兩個(gè)不可分割的名詞。當(dāng)我們把實(shí)現(xiàn)小康的希望寄托在城市化道路上時(shí)，一個(gè)新的社會(huì)群體--“失地農(nóng)民”隨之?dāng)U大。他們?cè)诔鞘械倪吘壟腔?，生存過(guò)程中遇到了從產(chǎn)權(quán)到醫(yī)療、從教育到身份等一系列問(wèn)題。如何解決這些問(wèn)題，請(qǐng)張鳴教授為我們解答。

張教授從一名獸醫(yī)變成一名農(nóng)業(yè)機(jī)械師，再變成一名歷史學(xué)家，這中間的三轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)得有點(diǎn)厲害啊。

張鳴：我也很無(wú)奈，我其實(shí)一點(diǎn)都不想轉(zhuǎn)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)考文科政審不合格，所以就報(bào)了獸醫(yī)；結(jié)果獸醫(yī)又不招，把我塞去農(nóng)機(jī)；農(nóng)機(jī)我又不喜歡，無(wú)奈之下就轉(zhuǎn)成了歷史。

王魯湘：張教授由于最近的社會(huì)活動(dòng)表現(xiàn)，得了一個(gè)字，字“不平”。據(jù)說(shuō)您的博客點(diǎn)擊率非常高，六百多篇文章里有些是在公開(kāi)刊物上發(fā)表過(guò)的，有些據(jù)說(shuō)是約的稿但最后沒(méi)有發(fā)表，什么原因？

張鳴：可能我太火爆了。

王魯湘：農(nóng)村政治和文化是您研究的主攻方向，而且您在南方和北方的農(nóng)村都住過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間。綜合南北觀之，中國(guó)農(nóng)村的普遍性問(wèn)題是什么？

張鳴：在中國(guó)，無(wú)論是前一階段的工業(yè)化，還是現(xiàn)在的現(xiàn)代化，農(nóng)村總被迫淪為一個(gè)資源獲取的地方，包括農(nóng)民自己也被當(dāng)成一種資源來(lái)攫取，但同時(shí)又在開(kāi)發(fā)利用后被拋棄，沒(méi)有人再去管他的生活、他的教育和他的

福利。

王魯湘：從世界范圍看，中國(guó)的農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題又有什么特殊性？

張鳴：中國(guó)農(nóng)村最大的特殊性在于它的發(fā)展背景。中國(guó)是從一個(gè)有自己獨(dú)特性的傳統(tǒng)社會(huì)，步入一個(gè)全能主義的社會(huì)，再進(jìn)入改革開(kāi)放今天這個(gè)時(shí)代，中國(guó)的農(nóng)民實(shí)際上經(jīng)歷了三種非常不同的社會(huì)形態(tài)，這跟任何一個(gè)國(guó)家的情況都不一樣。

談到城市化，人們腦海中首先浮現(xiàn)的景象估計(jì)都不大好，什么貧民窟、黑手黨、兇殺……再往深里想，環(huán)保問(wèn)題、治安問(wèn)題、人口問(wèn)題也接連而出。其實(shí)我也不是很喜歡城市化這個(gè)概念以及這個(gè)過(guò)程，但是城市化卻是后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家走現(xiàn)代化之途的必然宿命，迄今為止還沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能夠擺脫這個(gè)宿命，中國(guó)也是如此。