第二章：群眾的情感和道德觀（6）
　　
　　這一場荒謬的辨認到此還沒有結(jié)束，孩子的舅舅也應召前來，他再一次確認了這個男童是他的外甥小費利貝?夏凡德雷；接下來又是幾個鄰居憑借他們?nèi)粲腥魺o的印象，一位同學憑借男童身上的一枚徽章。
　　
　　所有的人證、物證齊備，每個人的證詞都顯得那樣有說服力，但是真實的結(jié)果呢？恐怕全然不像人們所說的那樣，不僅僅是鄰居、就連表舅、同學，甚至是當媽的全都搞錯了。
　　
　　在這件棄尸案案發(fā)六周之后，孩子的身份就重新得到了確認。這個孩子的籍貫是波爾多，在那里被人殺害，在被一伙人運到了巴黎后棄尸。
　　
　　這樣的例子不勝枚舉，由此我們可以證實自己的結(jié)論：產(chǎn)生這種誤認的經(jīng)常是婦女和兒童，因為她們最缺乏主見。
　　
　　像這樣的目擊者，在法庭上又有何價值可言呢？尤其是那些兒童，他們的證詞絕對不可當真。
　　
　　常言道童言無忌。但是只要我們稍微具備一些基本的心理學素養(yǎng)，只要我們對于前文的分析能稍微記住一星半點，都會知道事情是完全相反的。
　　
　　兒童只會撒謊，而且從始至終都只會撒謊。
　　
　　盡管他們的謊言是那樣無辜、無目的，但卻仍然是謊言，決不能被相信的謊言。如果真的要用一個孩子的證詞來決定被告的命運，或是決定事態(tài)該朝哪個方向發(fā)展，那么還不如擲硬幣來的可靠一些。
　　
　?。?）群體只會撒謊
　　
　　在群體觀察力的這個問題上，我們已經(jīng)得到了相當多的例證來確定它極不可靠，這種集體觀察力在絕大多數(shù)的時候會出錯。如果說它能夠表達什么含義，那么也只是在傳染過程中影響著同伴的個人幻覺。
　　
　　各種事實都證明，應當明智地認為群體的證詞極不可靠，它甚至能夠達到無以復加的程度。事實上，即使是經(jīng)受過嚴格訓練的軍人，在此方面也會犯下嚴重的錯誤。
　　
　　發(fā)生在拿破侖三世時代的色當戰(zhàn)役，有數(shù)千人參與了那場著名的騎兵進攻，但是如果我們向他們質(zhì)詢答案，向他們詢問究竟是誰指揮了那場戰(zhàn)役的時候，答案的數(shù)量可能會和人數(shù)一樣眾多，這些答案彼此矛盾，根本無從分別哪一個才是正確的。推及時間相距更遠的滑鐵盧戰(zhàn)役也是一樣，在那場關鍵性戰(zhàn)役中的重要細節(jié)，至今一直有人在犯下最嚴重的錯誤事實。
　　
　　普魯士人聲稱在法軍的后方，曾經(jīng)出現(xiàn)過一支強大的增援部隊，攜帶著為數(shù)眾多的大炮，但事實又是如何呢？從后來的歷史研究中看，假如有這么一支軍隊，拿破侖也不至于輸?shù)娜绱酥欤^的增援部隊，只不過是一隊驚慌失措的潰兵，誤打誤撞地又折回了前線，所謂的大炮，則是他們的行李車而已。
　　
　　又如1806年的英國利茲地區(qū)，當一只老母雞開始不停下出印有“末日將至”的怪蛋后，許多人專程來參觀老母雞，這些處于驚濤駭浪般恐懼的信徒來到這里，為的就是得出世界末日將至的結(jié)論，關于世界末日的謠言便播散開來。
　　
　　盡管這些謠言的中心思想只有一個，但是關于怪蛋的描述卻花樣百出，有一千個前來參觀的人，就有一千種各式外形的怪蛋，而真實的情況則是，這蛋只是普通的雞蛋，上面用腐蝕墨水涂寫了“末日將至”的字跡而已。
　　
　　這些鐵一樣的事實只向我們證明了一點：群體的證詞毫無意義，他們只會撒謊。
　　
　　于是，根據(jù)我們的結(jié)論，被越多的人證明的事件，往往錯誤得最荒謬。那些受到最嚴重懷疑的事情，往往就是那些觀察者人數(shù)最多的事件；反過來，如果說一件事情同時被數(shù)千個目擊者所證實，這通常也就是說真相與公認的記述相去甚遠。
　　
　?。?0）群眾杜撰的歷史（上）
　　
　　群體的證詞是如此程度上地背叛了事實的真相，以至于我們無法再對這個世界上發(fā)生過的事情做出準確的判斷。