在我看來，擁有財富不是一件壞事，能擁有絕對是好事。重要的是當(dāng)你擁有之后，你怎么樣以你的智慧去運(yùn)用你所擁有的財富，運(yùn)用自己的學(xué)問、能力、名氣等為社會造福。

有的人用他的名氣去做壞事，有的人用他的權(quán)力去做壞事，最后身敗名裂，得不償失。有的人則會用名氣去幫助別人，用他的權(quán)力去幫助別人，因此名流千古。所以有些人，當(dāng)他擁有的時候，會變成慈善家。有些人不一定有財富，不一定有權(quán)力，但他有善良的心，就像臺灣的證嚴(yán)法師，或是像特里莎修女，用善良的心、慈悲的心，可以帶動大家一起囤積財富，然后把財富用在改善貧窮、改善醫(yī)療、改變貧窮落后上。全世界哪里有災(zāi)難，他們就第一個到哪里。這樣，他就變成這種使用財富最有智慧的人了，會受到全世界人的尊敬。他從來就沒有想過為自己，他也從來沒有想過他有一天變成這么強(qiáng)大的財富擁有者。就是他把財富用得好，所以大家放心地把財富交給他，如果他濫用財富，誰會愿意把財富交給他？這就是得到財富以后妥善應(yīng)用的典范。

經(jīng)我之手也捐出了很多錢，別人因信任我給我的錢。每次我回家鄉(xiāng)，要買很多的大米，買很多衣服，買很多的鞋。我最瘋狂時候一次買了幾千雙鞋，然后挨家挨戶給那些窮人發(fā)，乃至我發(fā)不過來，就交給民政部門發(fā)。前幾年都這樣，后來發(fā)現(xiàn)沒有用，他吃完以后照窮不誤。我在反思：發(fā)這些東西有什么用？國家民政部門一年發(fā)多少東西下去，是不是？很多人還在那兒等民政部門的來了，說：“你什么時候發(fā)錢，別老發(fā)衣服，你應(yīng)該給發(fā)發(fā)錢，我們可以買東西啊?！蔽也恢朗丘B(yǎng)了一批困難戶，還是養(yǎng)了一批懶人。救急救窮有必要，但救一批懶人肯定沒必要，所以我這樣做沒有用。自古以來，這種布施太多人做過了，窮人照樣窮，慢慢我們不都變一樣了嗎？三十年后，富有一樣變富有，窮人照窮不誤，同樣的政府按人頭推下來的土地，很多人靠這個土地發(fā)財了，很多人有這個土地后又變成窮光蛋了，這就有問題了。這不是發(fā)發(fā)糧食和發(fā)發(fā)錢的問題。這些必須從思想上根本改掉它。然后我就開始資助學(xué)校，資助他們讀書，我就開始盡自己能力協(xié)助政府做“普九”（普及九年義務(wù)制教育）工作。

有些人不讓孩子念書，那個時候需要交學(xué)費(fèi)，我們就一下子幫他們把學(xué)費(fèi)交完，之后就告訴他：你孩子上不上學(xué)，看著辦，寺廟給你把錢付完了。然后他乖乖地送小孩去讀書了。他誰的錢都敢欠，就是不敢欠寺廟的錢，所以這樣做效果不錯。我就帶著弟子們捐資助學(xué)，只要你考上了中學(xué)、大學(xué)，沒錢就找寺廟，絕對會有錢給孩子交學(xué)費(fèi)。這樣一直下來，帶動了一個地方。你只要在一個村子里讓一個小孩讀書一直到大學(xué)畢業(yè)，就可以帶動其他的小孩讀書，這種帶動比你給他們錢要好多了。所以，我們給他物資，不如改變他的思想。在這方面我們投入得非常多。

而且我們也看得到，山里的懵懂小孩原本對外面什么都不了解，通過教育考進(jìn)了大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)出來后的那種變化。他變化了，他家里也跟著變化了，實際上改變了一個家族。我們會告訴這些孩子“當(dāng)有一天有能力的時候，希望你們用我們現(xiàn)在的方式去幫助那些需要幫助的人；至于你要不要做，要靠自己的良心”。我相信有一天會有人這樣，早晚的問題。人會慢慢成熟，有一天回想起自己的成長經(jīng)歷，會有所行動。