“那當(dāng)然，你怎么可能知道我的意思呢？現(xiàn)在就讓我把事實(shí)全部告訴你吧！梵天少爺就是修驗(yàn)道的始祖，亦即神變大菩薩的化身萬(wàn)海大圣人所投胎轉(zhuǎn)世，因此他就是神變大菩薩，是異于一般凡人的?！?br>　　
　　“哈哈哈……他只有一只眼睛，當(dāng)然與眾不同。”
　　
　　“真高興你也承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。不過(guò)，從只有一只眼睛的事實(shí)來(lái)看，不正意味著日后即將統(tǒng)治天下的瑞兆嗎？如今，上天把他的兩眼視線(xiàn)合而為一，正是天無(wú)二日的最好證明。身處在這動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，縱使擁有不動(dòng)明王的利劍，也必須接受像你這樣的名師指導(dǎo)，才能具備護(hù)持大日如來(lái)（太陽(yáng)）及如來(lái)功德的學(xué)問(wèn)?！?br>　　
　　說(shuō)到這里，法印突然降低音調(diào)說(shuō)道：
　　
　　“身為一名修行者，我必須向你懺悔，事實(shí)上梵天少爺是在其母刻意安排下出生的。”
　　
　　于是他把義姬下嫁伊達(dá)家的始末，一五一十地說(shuō)了出來(lái)。雖然受到惡鬼的驅(qū)使，以致凡事都必須唯唯諾諾，但是身為役之行者，法印從來(lái)不曾對(duì)修驗(yàn)道的祈禱稍有懈怠。令他感到安慰的是，祈禱也的確產(chǎn)生了效應(yīng)。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，各種不可思議的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)在護(hù)摩修行中。最好的證明就是，當(dāng)法印正在思索梵天丸到底是何者的化身時(shí)，突然在護(hù)摩的煙霧當(dāng)中，出現(xiàn)了一個(gè)清晰、眩目的影像，那就是萬(wàn)海大圣人。
　　
　　當(dāng)然，祈禱的效驗(yàn)是無(wú)庸置疑的。不過(guò)，像萬(wàn)海這樣的大圣人，真的會(huì)轉(zhuǎn)世成為一個(gè)渾身充滿(mǎn)罪孽的武人之子嗎？這個(gè)問(wèn)題經(jīng)?？M繞在法印的腦際。就在這時(shí)，第二個(gè)奇跡再度出現(xiàn)，那就是梵天丸的皰瘡。根據(jù)法印的說(shuō)法，當(dāng)他在梵天的枕邊進(jìn)行護(hù)摩時(shí)，大日如來(lái)又在眼前出現(xiàn)了。
　　
　　“不必?fù)?dān)心，我既然來(lái)到此地，就一定能夠把他治愈。但是，由于這孩子的祖先個(gè)個(gè)罪孽深重，因此他必須和萬(wàn)海一樣，以一只眼睛作為補(bǔ)償?shù)拇鷥r(jià)……從那以后，他將具有和萬(wàn)海一模一樣的獨(dú)眼姿態(tài)?！?br>　　
　　聽(tīng)完法印的敘述，虎哉禪師不禁一陣愕然，只能呆呆地凝視著對(duì)方的雙唇。而原先一直掛在臉上的冷笑，早已為苦澀所代替。當(dāng)法印談到大日如來(lái)不知何故又將梵天丸的眼睛還給母親義姬時(shí)，虎哉突然開(kāi)口問(wèn)道：
　　
　　“你、你說(shuō)什么？大日如來(lái)又出現(xiàn)了嗎？”
　　
　　“是的！”
　　
　　法印在胸前合掌為十，然后說(shuō)道：
　　
　　“夫人把梵天的眼睛吞入腹中；換言之，她要代自己的孩子承擔(dān)伊達(dá)家歷代祖先的罪過(guò)：真是一個(gè)偉大的母親?。”M管梵天并不喜歡自己的母親，但是她卻不計(jì)前嫌，愿意代子承擔(dān)祖先所犯下的過(guò)錯(cuò)……”
　　
　　“我明白了！法印，你真是一個(gè)相當(dāng)奇特的人物！看來(lái)，我得要好好招待你這位文殊堂的大師才行啊！”
　　
　　于是虎哉立即吩咐寺僧備酒，兩人就在這混合著蟲(chóng)鳴的樹(shù)蔭底下，度過(guò)了愉快的一天。
　　
　　從那以后，這位正直的修驗(yàn)者將提供給虎哉各種情報(bào)。
　　
　　“希望你能好好照顧梵天少爺！”
　　
　　法印不時(shí)地叮囑對(duì)方。每當(dāng)鄰近的武家或長(zhǎng)者家有喪禮時(shí)，這位頭上泛著光芒的高僧，必然會(huì)親自前往，為他們誦經(jīng)超度。在羽黑三山的修行者中，固然有許多意志堅(jiān)強(qiáng)的年輕人，但是像他如此誠(chéng)心的人，倒是相當(dāng)罕見(jiàn)。
　　
　　“今后我就把這奇妙的幣束（梵天）交給你了。”
　　
　　虎哉宗乙聽(tīng)完了他的話(huà)，臉上并未露出不快的表情。雖然當(dāng)初聘請(qǐng)他來(lái)的，是東昌寺的康甫及其侄兒伊達(dá)輝宗，但是真正希望把這孩子教養(yǎng)成頂天立地男子漢的人，卻是文殊堂的法印。
　　
　?。ㄐ掾?yàn)道的確有其可敬之處。）
　　
　　原本佛教并沒(méi)有所謂的惡魔或神，只有生存于天地之間的各種復(fù)雜之人類(lèi)。而授與人類(lèi)正確的知識(shí)，并將其變成一種智慧應(yīng)用于生活當(dāng)中，這就是佛教對(duì)人們的教誨。凡人只要能夠正確地了解，便可以達(dá)到所謂”成佛”的境界了。問(wèn)題是，雖然這是一件簡(jiǎn)單的事情，但是并非所有的凡夫俗子都能做到。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這就是一種效驗(yàn)、一種利益，必須透過(guò)各種磨練，才能有所覺(jué)悟。
　　
　　（真正的利益應(yīng)該會(huì)越來(lái)越大……）
　　
　　如今，上天竟然透過(guò)一個(gè)平凡的修道者，將修驗(yàn)道的幣束及被周遭人們視為神童的教育責(zé)任交給自己，這是多么奇怪的因緣?。?br>　　
　?。ㄟ@個(gè)幣束將會(huì)為自己帶來(lái)多么繁重的工作呢？）
　　
　　將文殊堂的法印送出山門(mén)之后，虎哉再度凝視著秋空中的明月。在這微寒的秋夜里，月光映照在樹(shù)梢的露珠上，不時(shí)透出一股寒光。盡管人世間有無(wú)數(shù)的月影，但實(shí)際上卻只有一個(gè)月亮能夠照亮黑夜。因此，即使是神圣無(wú)比的教育工作，往往也蘊(yùn)藏著無(wú)限的欲望。想到這里，虎哉不禁自嘲似地笑了起來(lái)。
　　
　　三
　　
　　事實(shí)上，虎哉并不是真正的虎，而是一只溫柔的貓。不！也許他只是看起來(lái)像貓，但實(shí)際上卻是一只虎也說(shuō)不定。
　　
　　怒吼及斥責(zé)與其說(shuō)是為了鼓舞人類(lèi)的勇氣，不如說(shuō)是為了使人退縮。同理，一只溫順的貓?jiān)谕耆沙诹藢?duì)手的警戒之后，往往搖身一變成為兇猛的虎豹。因此，人在溫和之余，還須適時(shí)地咆哮一陣，借以展現(xiàn)自己的威武。
　　
　　當(dāng)然，如果本質(zhì)上就是一只老虎的話(huà)，那么即使不大聲怒吼，也會(huì)虎虎生威，令人望而怯步。在資福寺內(nèi)，梵天丸的書(shū)房已經(jīng)陸續(xù)建造完成。而極受敬重的儒者相田康安也曾數(shù)度造訪，與虎哉商討講授儒學(xué)事宜。經(jīng)過(guò)商議之后，兩人決定學(xué)科方面由康安負(fù)責(zé)，而虎哉則負(fù)責(zé)梵天的人格形成教育。
　　
　　自從虎哉來(lái)到資福寺后，輝宗就迫不及待地想把梵天丸送來(lái)，然而虎哉卻斷然予以拒絕。
　　
　　“我初來(lái)乍到，對(duì)這個(gè)寺院一無(wú)所知；更何況等我熟悉之后，還必須去了解乳母及其他家臣……等到這些準(zhǔn)備工作都就緒了，你再送他來(lái)吧！”
　　
　　“謹(jǐn)遵圣教！”
　　
　　在文殊堂法印來(lái)訪后的第三天，虎哉首次與乳母、槍之助左和片倉(cāng)小十郎等人見(jiàn)面。至于相田康安，則由于梵天丸之父輝宗對(duì)于這次的見(jiàn)面十分慎重，因此也陪同前來(lái)。
　　
　　禪師以溫和的聲音延請(qǐng)一行人進(jìn)入書(shū)房，并且親自為他們調(diào)配麥茶。
　　
　　“在少爺來(lái)此之前，首先我要向各位說(shuō)明一件事情。”
　　
　　對(duì)于虎哉那缺乏陽(yáng)剛之氣的溫順語(yǔ)調(diào)，槍之助左及小十郎均感到失望。
　　
　　“我想各位對(duì)古老的經(jīng)文，如自燈明、法燈明等應(yīng)該都有所了解吧？乳母你呢？”
　　
　　“呃……是的！我一向……嗯，我是略知一二?！?