3.京城易主(2)
簡言之,就是天皇登基時必備的三件寶貝:八咫鏡、草薙劍、八尺瓊勾玉。說得再簡單一點,就是類似中國皇帝的傳國玉璽。有了這三樣寶貝,天皇才是真正的天皇。
平氏掠走天皇和這三樣寶貝,就等于向全日本人民堅定而清晰地表達了一個決心:今天的離開意味著明天的歸來,早晚有一天,我們平氏還會卷土重來。
不過決心歸決心,歷史一次又一次地告訴我們,反攻不是那么容易的。
平氏前腳走,源義仲后腳就率大軍“上洛”了。
又一個名詞解釋:什么叫“上洛”?
我們說過,日本古代的京都(今“京都府”),是按1∶1的比例模仿中國唐代長安城所建。長安城東西對稱,所以京都自然也是東西對稱。
然后日本人又覺得,都城光建得一模一樣還不夠,連名字也要模仿一下。于是,整座京都城便從中間分為東、西兩部分,西面一側(cè)叫“長安”,東面一側(cè)叫“洛陽”。后來由于“長安”濕地較多,不適合居住,漸漸就荒廢了,大家便都搬到了“洛陽”。
所以,古代日本人進京不叫進京,叫“上洛”,就是“上洛陽去”的意思。
不過,雄赳赳、氣昂昂挺進“洛陽”的源義仲,犯了一個一般人看來比較低級的錯誤:他帶的糧草只夠大軍吃到“洛陽”,剛到“洛陽”城門口,大家就沒吃的了。
孤軍深入,糧草不足,從兵法上說,一般只有一個結(jié)局--必死無疑。
但那是一般情況,源大將軍可不是一般人,事實上他早就想好了解決之策:就地征糧。
早就聽說京城富裕,等殺到京城,全天下都是我的,想拿什么拿什么,還自帶什么干糧啊。
明白了吧?糧草啊,源大將軍不是忘帶了,而是壓根兒就沒想帶。
其實按說,富庶的京城人民拿點糧食出來擁一下軍,本來倒也不是什么難事,不過不巧的是最近幾年天災不斷,京城人民也很多年沒吃頓飽飯了,哪弄糧食孝敬軍爺去?。?br>
一瞧這光景,源義仲不樂意了。怎么著?沒有?平氏在這的時候咋就要什么有什么呢?欺負本將軍初來乍到是不是?。啃?,沒有是吧,小子們,給我搶!
于是,一個從北國山區(qū)來的將領,領著一群從北國山區(qū)來的士兵,在京都城里充分貫徹了一把民主精神。大家各憑本事,各搶各的,餓死還是撐著,全憑各人兩只手。搶劫目標是除皇室以外的所有京都常住人口,管你平頭百姓還是達官顯貴,一個都不能少,可謂把民主精神貫徹到了千家萬戶。
據(jù)一部可信性較高的史書《玉葉》記載,當時的京都“洛陽”,除武士(當然,這里指源軍)以外,幾乎人人都食不果腹;從各地運往京城的貢品,無論多少、貴賤,在路上就會被搶劫一空;京城周圍的田地被馬蹄肆意踐踏,僅有的一點成活的莊稼竟被武士用來喂馬。
可憐京都百姓,躲過了初一沒躲過十五,一場洗劫和殺戮還是沒逃過去。
然而就在京都餓殍遍地、哭聲漫天的時候,一雙遠在關(guān)東的眼睛卻射出了喜悅的光芒。
義仲啊義仲,說你笨你還真不聰明。好吧,你接著鬧,把所有本事都使出來,我倒真想看看你能鬧到什么程度呢。
有人歡喜有人憂。京都城里,法皇終于受不了了,他覺得必須做點什么。于是他鼓起勇氣,小心翼翼地向源義仲詢問:可不可以下個命令,叫大家不要再搶了呀?京都可是再也經(jīng)不起折騰了呀!
不問還好,這一詢問頓時捅了馬蜂窩,惹得源義仲更加氣惱:平氏在的時候,京城里什么時候輪得到你法皇說話?現(xiàn)在我一來,連你也敢說我的不是?
當然,以上是潛臺詞,源義仲也不是個不講道理的人,所以從嘴里說出來就變成了下面這幾句話:
“軍糧不足,將士們到地方上征糧有什么不對?反正又沒搶到皇宮里來!負責京都治安的武士,怎能沒有馬騎?割點莊稼喂馬也要懲處?那得懲處多少人?”(《平家物語》)
溝通無果,只能另想他途。想來想去,法皇想到了一個人,那個兩年前給他寫過一封信、對他忠心耿耿的人。
之前不是有傳言說,這源義仲前來替法皇鏟除平氏一門奸臣,是奉了賴朝愛卿之命嗎?既然如此,眼下能收拾這瘟神的,恐怕真是非源賴朝莫屬了。雖說這傳言聽著有點懸,但如今法皇是打心眼里愿意相信它是真的。
賴朝愛卿,力堪救此危局者,此時唯卿爾。
一封信送出,法皇開始了焦急的等待。
一天、兩天、三天……兩只手都數(shù)完了,關(guān)東仍無半點消息。
不過煎熬的日子也并沒過太久,9月中旬,法皇沒等來賴朝愛卿的回信,卻等來了另一個震驚到窒息的好消息--源義仲要走了。
是的,沒錯,千真萬確。源義仲要走了,不但要走,而且還要帶走那一幫土匪兵。
原來,平氏7月份撤離京城后,在新任掌門人平宗盛的率領下,南下逃往九州島和四國島。那兩處島嶼長期以來一直是平氏的傳統(tǒng)根據(jù)地,平氏在九州、四國,就如同源氏在關(guān)東,群眾基礎十分牢固。而源義仲進京后沒有乘勝追擊,也給了平氏以喘息之機。所以,兩個月后的現(xiàn)在,平軍已經(jīng)重整旗鼓,準備伺機反攻京城。
反攻?先得問問源爺爺我同不同意!
坐以待斃不是源義仲的作風,沒等平軍殺來,他便先氣沖沖殺將過去。