金人當時撤兵回國，為什么要把登記在冊的“俘虜”14,000人押回本國，并且一路走一路拉伕，順便擄走“華人男婦”十余萬人，他們把這些人押回國去有什么用？想達到什么目的？這些目的最后又達到了沒有？往事雖已千年，我們不得不把這些令人痛心的真實往事重說一遍，是為了說明“靖康之恥”的歷史真相究竟如何。“靖康”是欽宗的年號，一共只存在了一年多。過去的歷史書上有的稱為“靖康之變”，有的稱為“靖康之禍”，有的稱為“靖康之恥”，只有在把歷史真相探討清楚之后，我們才能作出答案，究竟以用哪一種稱呼為宜。其實宋金兩國之間并未發(fā)生戰(zhàn)爭。他們原先曾經訂立盟約，共同滅遼。后來遼國亡了，這件事已成過去。如果趙佶、蔡京、童貫在處理問題的過程中有欺騙、戲弄金國的地方，金國可以直接交涉，或者直接興師問罪。其實，宋廷對于這件事情已經處理過了，蔡京已經死于流放途中，童貫已經斬首，首級已在東京城里示眾，趙佶現(xiàn)在已經被俘，怎么處理，還未定案，但是這事不應該遷怒于趙氏宗親、文武官員，更不應該遷怒于老百姓。“俘虜”應該產生于戰(zhàn)爭之中，趙氏宗親、文武官員、全國的老百姓并沒有參加戰(zhàn)爭，不應成為“俘虜”。如果不是戰(zhàn)爭，還有一種說法，那就是金人是強盜，是在搶劫，是在綁票。綁票也得有個綁票的規(guī)矩，如可贖票，也得有個辦法。歷史事實是：金人把過去對宋廷的不滿，都遷怒于被綁走的這十幾萬人，對他們盡量虐待，盡量殘害、盡量羞辱。對他們虐待、殘害、羞辱到什么程度，用當時盡人皆知的兩個簡單的數(shù)字就能說明問題。一是在那次“靖康之恥”中被驅趕到北方去的人已經“十人九病”，很難找到健康的人；二是在“五年之中，十去八九”，能夠活到五年以上的人，少之又少。

金將粘罕回到北方之后，覺得擄來的這些人沒有多大用處，又要消耗糧食，就公開下令，一次活埋了三千人。史書上記載得清清楚楚，他們也無意隱瞞。許多擄來的婦女，已被賞賜給了軍人，成為女奴。不久，他們又覺得女奴無用，就拿去和西夏人換馬，一般要十個女奴才能換到一匹馬。這些女人既然已被看成牲口，就只能得到牲口的待遇，受到更大的凌辱，更加活不下去。從他們擄去那么多人而覺得無用，隨意處理看來，他們擄人并無明確的目的，只不過是為了報復中國人，為了恐嚇中國人，所得到的結果，只能是增加仇恨，掀起更大的反抗。所以在靖康之變以后，河東河北各地，迅速組成了“赤心報國，誓滅金賊”的百萬民兵。

宋王朝是有名的文明古國，禮義之邦，在兩性問題上，特別重視婦女的貞操、名節(jié)，這是當時的東方世界各民族都知道的，而且亦因此受到尊重。但是這些金賊偏偏要對著干，你越忌諱什么，他就越要干什么。據(jù)《呻吟語》一書記載：“被掠者日以淚洗面，虜酋（金兵軍官）皆擁婦女，恣酒肉，弄管弦，喜樂無極?！被适覌D女更是他們主要的凌辱目標。對于徽欽二帝，也一點不給面子。經過幾個月的了解，他們不僅知道了皇室婦女后妃的名分，而且知道了徽欽所寵愛的后妃。對于徽宗的愛妃王婉容，有個金將竟然當面逼著要人，當你的面做給你看。欽宗的朱慎妃也在途中解手時，被一個軍官拉出來公開凌辱。金人自己也承認“各寨婦女死亡相繼”。許多少女和十六歲的仁福帝姬、賢福帝姬、保福帝姬（宋代的公主一度稱為帝姬）都先后不堪折磨慘死。這些皇室婦女從來養(yǎng)尊處優(yōu)，哪里經受得了這種地獄似的生活，她們在途中披頭散發(fā)，衣衫不整，被金兵官兵隨時拉出來蹂躪，完全是度日如年。只要一有機會，立刻想辦法自盡。如信王妃自盡于青城寨，鄆王姬自盡于劉家寺。自東京到燕山的千里途中，無數(shù)婦女倒斃路旁，赤身裸體，血污滿身，咬牙切齒，死不瞑目。靖康二年（1127年）四月，金兵北撤之時，岳飛正在宗澤部下，參加游擊之戰(zhàn)，活躍在東京到燕山的這條主要交通線上。他們還多次策劃攔截金兵，奪回徽欽二帝，只不過因為勢單力薄，攔截沒有成功。沿途這些慘象，他們看在眼里，痛在心里。他們怒發(fā)沖冠，目眥欲裂，從此以后，他們把靖康之恥，永記于心，決心為雪此恥奮斗終生。后來他們還聽到從北方傳來的消息說，徽欽二帝到達北方后，被押到金太祖阿骨打的陵前舉行獻俘儀式“牽羊禮”，趙家皇族男女老幼一千余人都被脫去袍服，裸露上身（只讓徽欽二帝及皇后保留一件內衣），披羊皮、執(zhí)氈條，伏地跪拜，當成牲口，反復侮弄。欽宗的朱皇后不堪羞辱，當晚自盡。不管過去趙佶、童貫等人做了多大的錯事，金國貴族如此千方百計羞辱中國人，把中國人當牲口對待，想把中國人的民族精神完全摧毀，這也實在太過分了。消息傳到中原，兩河各地民兵都在山寨中擺起香案，祭告祖先，在身上刺“盡忠報國，誓滅金賊”八個字（從此被稱為八字軍），發(fā)誓要雪靖康之恥，寧死不做奴隸，永保民族精神。他們的想法是對的。如果不雪靖康之恥，中國人就永遠抬不起頭來。到后來，這個靖康之恥的形容已經不限于對金國而言，只要我們遇到了外患，我們就會想到靖康之恥，想到“靖康恥，猶未雪”的作者岳飛。