宗澤自擔任留守以來，安撫軍民，布置黃河兩岸的防務，聲威日著。金兵對他心存敬畏，不敢來犯，但凡提到他的時候，不敢直呼其名，只稱“宗爺爺”。因為金兵南犯，到處蹂躪，農田荒蕪，老百姓無以為生，老弱填于溝壑，少壯淪為盜賊，宗澤非常同情他們，千方百計招撫他們，讓他們接受收編，為國效力。當時，有河東“盜”王善，聚眾七十萬，割據一方。宗澤為了招撫他，不帶衛(wèi)兵，只帶岳飛一人隨待，與他相見。見面的時候，他對王善說：“如今國家多難，如能多有幾個像你這樣的人愿意為國效力，還怕什么金兵！今日是你立功的機會，機不可失！”王善感動得熱淚長流，答曰“敢不從命”，于是解甲歸降，隨宗澤來到東京。王善歸降以后，河北“諸盜”楊進、丁進、王再興、李貴、王大郎等都聞風來歸。一時，兩河忠義之士聽從宗澤指揮，枕戈待命者，已達百萬之眾。別人最為他擔心的事是能否抵擋得住金兵的進攻，在東京站穩(wěn)腳跟，他自己卻毫不擔心。你看，這不是多次擊退了金兵的進攻嗎！他怕的不是敵人的明槍，而是自己人的暗箭。其中最令人擔心的，是坐上了皇帝位置的趙構正是一個只想為金人出力的死硬的投降派。北宋的中央軍（禁軍）在高俅、童貫等人的控制之下完全垮掉之后，只有些地方官員手中還有一點實力。這些有實力的官員為什么愿意擁護趙構做皇帝，不是因為他真想抗戰(zhàn)，只是因為他姓趙?？箲?zhàn)派的一些將領例如李綱、宗澤、張所等人就深知趙構的為人非常自私與卑劣，扶他登上帝位也是一件不得已的事，是借他的帝室之胄的身份以資號召。自從登上了帝位的那一天起，趙構也就被迫成為一個兩面派，嘴里說的是抗戰(zhàn)，心里想的是逃難。趙構本來沒有資格做皇帝，欽宗趙桓從東京圍城中派人縋城送蠟丸信給他，只叫他擔任“河北兵馬大元帥”，組建隊伍來救東京，并沒有叫他做皇帝。古今中外有不少學者論及趙構的登位，都認為缺少合法性。他只有打著抗戰(zhàn)的招牌，才能坐到這個位置上來。許多臣民才能擁護他，如果他一旦說了真話--只想跑到南方做個金國的兒皇帝，許多人都會起來推翻他。1129年在杭州爆發(fā)的苗劉之變，就是一次以推翻趙構為目的的軍事政變。那次政變“大快人心”，如果不是因為特殊情況（金國的兀術正在加緊進攻，幾位重要的文武官員覺得還有暫時保留這個趙氏政權的必要），在那次政變中或政變后，趙構就有被殺的可能。

在趙構的這個小朝廷中，那些賣國的、談和的、茍安的一大批官員志得意滿，想干什么就干什么，想說什么說什么，沒有什么人擋得住他們。反而是一心從事抗戰(zhàn)的官員們處處受到刁難。表面上重用李綱，支持抗戰(zhàn)，轉眼之間李綱就被撤職；表面上支持張所到河北發(fā)動軍民抗金，也是轉眼之間張所就被貶到嶺南。王彥在張所支持之下組成了八字軍（兩河忠義民兵），屢打勝仗，金人震驚，但在宗澤逝世之后，趙構就指使汪伯彥、黃潛善出面干預，要把八字軍解散，把王彥逼走。既然趙構鐵了心要賣國，怎么辦呢？宗澤等人心里明白，最重要的一步棋就是趕快做好準備，出師北伐。東京的大軍一旦渡河，開弓沒有回頭箭，趙構想抗金也得抗金，不想抗金也得抗金，在百萬軍民一心抗金的形勢之下，如果你趙構反對抗金，那就把你拉下馬來。所以，最急的事是趕快渡河北伐。從1127年中到1128年中，一年之內，宗澤一共向趙構上了二十四封奏章。這些奏章都是批評時政，希望趙構還都東京，支持大軍渡河北伐的。我只在其中摘錄一部分，以見一斑。

這是寫于1127年的《乞毋割地與金人疏》：

臣聞天下者，我太祖、太宗肇造一統之天下也；奕世圣人繼續(xù)承統、增光共貫之天下也。陛下為天眷佑，為民推戴，入紹大統，固當兢兢業(yè)業(yè)，思傳之億萬世；奈何遽議割河之東，又議割河之西，又議割陜之蒲，解乎？此三路者，太祖、太宗基命定命之地也；奈何輕聽奸邪附敵張皇者之言，而遂自分裂乎？

臣竊謂淵圣皇帝有天下之大，四海九州之富，兆民萬姓之眾。自金賊再犯，未嘗命一將，出一師、厲一兵、秣一馬，曰征曰戰(zhàn)；但聞奸邪之臣，朝進一言以告和，暮入一說以乞盟：惟辭之卑，惟禮之厚；惟敵言是聽，惟敵求是應。因循逾時，終致二圣播遷，后妃親王流離北去。臣每念是禍，正宜天下臣子弗與賊虜俱生之日也。

臣意陛下即位，必赫然震怒，旋乾轉坤，大明黜陟；以賞善罰惡，以進賢退不肖，以再造我王室，以中興我大宋基業(yè)。今四十日矣，未聞有所號令，作新斯民；但見刑部指揮，有不得謄播赦文于河東、河西、陜之蒲、解（指當時行政區(qū)劃的河東路、河北東路、河北西路與永興軍路的一小塊地方）。茲非新人耳目也，是欲蹈西晉東遷既覆之轍耳，是欲裂王者大一統之緒為偏霸耳。為是說者，不忠不孝之甚也！既自不忠不孝，又壞天下忠義之心，褫天下忠義之氣，俾河之東西，陜之蒲、解，皆無路為忠為義，是賊其民者也。

臣雖駑怯，當躬冒矢石，為諸將先，得捐軀報國恩足矣。臣衰老，不勝感憤激切之至。

在這封奏章中，宗澤毫不客氣地指責“淵圣皇帝”（其實不是只指趙桓一人，而是指趙佶、趙桓兩人）在金兵兩次南下之時，完全不談應戰(zhàn)，“未嘗命一將、出一師、厲一兵、秣一馬，曰征曰戰(zhàn)”，只聽信奸臣的主意，卑詞厚禮去談和，結果造成“二圣播遷，后妃親王流離北去”。也就是說，這場靖康之禍是自找的。他以為趙構即位，一定能有所作為，以“再造我王室，中興我大宋”，但至今已四十天了，沒有聽說他拿出任何新的辦法來，只聽說刑部通知，不許把赦文傳播到河東（路）、河西（路）與陜之蒲、解這三處去。這實際上是想把這三處割讓給金國。這種作法，是不忠不孝，壞天下忠義之心，褫天下忠義之氣（實際上是痛罵趙構）。最后，宗澤表示自己雖老，在北伐時“當躬冒矢石，為諸將先”，愿意捐軀報國。

這是寫于1128年的《乞回鑾疏》摘錄：

今河東河西不隨順番賊（指老百姓不投降金人），雖強為剃頭辮發(fā)，而自保山寨者不知其幾千萬人。諸處節(jié)義丈夫，不敢顧愛其身而自黥其面，爭先救駕者，又不知幾萬數也。今陛下以勤王者為盜賊，則保山寨與自黥面者，豈不失其心耶？此語一出，則自今而后，恐不復有肯為勤王者矣！

正如宗澤所料，趙構成天所想對付的，不是金人，而是抗金的力量，1128年年初，正當金兵屢次來犯東京，被宗澤揮軍擊退的時候，趙構不僅絲毫不關心東京防務，反而下詔“解散勤王兵”，并且在詔中公開說：“遂假勤王之名，公為聚寇之患?！闭缱跐伤f，你這個做皇帝的竟然“以勤王者為盜賊”，你今后遇到什么緊急情況，恐怕就不會有人來勤王了。

這是同樣寫于1128年的《奏乞回鑾仍以六月進兵渡河疏》：

臣聞《詩》于《小雅》，載六月宣王北伐之事，蓋夷狄以弓矢馬騎為先，而當六月炎蒸之時，皆難于致用。故宣王乘時行師，終于薄伐玁狁，以建中興之功。（建議乘六月炎熱之時渡河北伐）

臣自留守京師，夙夜匪懈，經畫軍旅，近據諸路探報，賊勢窮促，可以進兵。臣欲乘此暑月，遣王彥等自滑州渡河取懷、衛(wèi)、浚、相等處；遣王再興等自鄭州直護西京陵寢；遣馬擴等自大名取洺、趙、真定；楊進、王善、丁進、李貴等諸頭領，各以所領兵分路并進。（對留守府指揮的各路宋軍與兩河各地忠義民兵都已作了安排）既過河，則山寨忠義之民相應者，不止百萬；契丹、漢兒亦必同心殲殄金賊，事才有緒。（建議在收復失地時，與敵占區(qū)內的遼人、北方漢人聯絡一氣共同對抗金人）

臣乞朝廷遣使，聲言立契丹天祚之后，講尋求好。且興滅繼絕，是王政所先，以歸天下心也。況使虜人駭聞，自相攜貳邪？仍乞遣知幾辯博之士，西使西夏，東使高麗，喻以禍福。兩國素蒙我宋厚恩，必出助兵，同加掃蕩。（建議立遼國之后人，并遣使聯絡西夏、高麗，共同對敵）若然，則二圣有回鑾之期，兩河可以安帖，陛下中興之功，遠過周宣之世矣。

臣犬馬之齒，今年七十矣，勉竭疲駑，區(qū)區(qū)愚忠，所見如此。臣愿陛下早降回鑾之詔，以系天下之心。臣當躬冒矢石，為諸將先。若陛下聽從臣言，容臣措畫，則臣謂我宋中興之業(yè)必可立致。若陛下不以臣言為可用，則愿賜骸骨放歸田里，謳歌擊壤，以盡殘年。頻煩上瀆天聽，悚恐待罪。（懇切乞求回鑾）