梁冀此人是歷史上少有的狠撈之主，別人撈錢弄錢好歹還有個(gè)名堂，梁冀連名堂都懶得搞。他朝一位大商人索要5000萬錢，對方擠出3000萬，梁冀大怒，當(dāng)即將對方全家下獄，罪狀上說商人80歲的老媽夜盜皇府，背著一麻袋珠寶翻墻而逃，這樣的罪名擺明了逗你玩，存心讓你憋氣窩火。

沒幾年，順帝死了，梁冀先是立了一個(gè)2歲的劉炳，是為沖帝，做了5個(gè)月的皇帝就死了；再立一個(gè)8歲的小朋友劉纘為帝，是為質(zhì)帝，不想小朋友亂講話，竟然有一次指著梁冀說：“此跋扈將軍也！”

梁冀大怒，不要以為你是皇帝就可以亂講話，拿一塊毒餅塞進(jìn)劉纘的嘴里。之后梁冀再立15歲的劉志為帝，這就是漢桓帝了。

《三國演義》中經(jīng)常提到的一句話是“自桓靈二帝以來……”意思是說天下事都是讓漢桓帝和漢靈帝這兩人搞壞了。實(shí)際上這是冤枉了漢桓帝，他不過是梁冀菜板上的魚肉，活命尚且艱難，哪還有什么心思搞亂國家??？漢桓帝委曲求全活到28歲，仍然生活在梁冀的陰影之下，朝不保夕。于是漢桓帝哭求太監(jiān)幫忙，大太監(jiān)單超表示愿意為國家分憂，桓帝激動之余狠狠地咬了單超的手腕一口，咬得鮮血直流。漢桓帝以太監(jiān)的血發(fā)誓：“我以你血茬軒轅，不惜一死奪皇權(quán)?！?/p>

公元159年，五名大太監(jiān)唐衡、徐璜、具璦、左倌，單超沖出皇宮，率兵包圍了大將軍梁冀的府邸，梁冀自殺，皇權(quán)回落到漢桓帝的手上。于是，五名大太監(jiān)得以封侯，此后又有多名太監(jiān)的英勇事跡報(bào)了上來，統(tǒng)統(tǒng)封侯。從此宦官用事，朝政陷入混亂。等知識精英們興沖沖出了書齋，跑來問鼎權(quán)力，卻發(fā)現(xiàn)早已沒有了他們的機(jī)會。

《世說新語》開篇：“李元禮風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持，欲以天下名教是非為己任?！边@個(gè)李元禮又是誰呢？什么又叫以天下名教是非為己任呢？

李元禮名叫李膺，是當(dāng)時(shí)的知識分子領(lǐng)袖，所謂的“以天下名教是非為己任”，就是說他要當(dāng)官，要與惡勢力不屈不撓作斗爭。這惡勢力當(dāng)然就是太監(jiān)了，李膺一出現(xiàn)在歷史上就和太監(jiān)們血拼了起來。

小黃門張讓有個(gè)弟弟叫張朔，張朔貪污的事被李膺發(fā)現(xiàn)了。知道李膺這家伙專門跟太監(jiān)過不去，張朔撒腿狂逃，一口氣逃回洛陽，逃到了哥哥張讓家里。還感覺到不安全，干脆躲進(jìn)了夾壁墻里，心想：這次應(yīng)該沒事了吧？萬萬沒想到，李膺追到長安，率吏卒破開張讓家的墻壁，生生將張朔從里邊掏了出來，當(dāng)場刑訊，立即斬首。

張讓是為漢桓帝奪權(quán)立過大功之人，當(dāng)即哭訴于桓帝之前?；傅蹛琅?，召李膺問話；李膺脖子一梗，明確告訴皇帝：“我就是要跟天下的惡人過不去，只要觸犯刑律，哪怕是他上天入地我也不會放過他！”

漢桓帝聽了，眨眨眼，對身邊的太監(jiān)們說：“你們閑著沒事，就不要出去了，被李膺殺了，別怪我不管這事……”如此說起來，漢桓帝還是明白道理的。

太監(jiān)們嚇得不敢出門了，但惡勢力卻仍然在活動，這次是一個(gè)算卦的術(shù)士，河南人張成。

張成精研風(fēng)角之術(shù)，尤其對《乾坤萬年歌》有獨(dú)到的研究。據(jù)他測算，漢桓帝馬上就要大赦天下了，于是他帶著兒子拎切菜刀一把，從大街這頭直殺到那頭，再從那頭復(fù)又殺回來，大白天的公然殺人，被李膺率吏卒拿下。被押到堂上，張成笑曰：“李膺，你殺不了我的，因?yàn)榛实鄞笊馓煜碌脑t令已經(jīng)下來了?！痹捯粑绰?，詔令到了李膺的案頭，詔令中明確要求，皇帝心慈，但凡有百姓殺人放火搶劫搶奸者，一概無罪，批評教育并立即釋放。

當(dāng)時(shí)李膺就急了，心說你惡勢力邪惡咱不怕，怎么還帶玩算卦的呢？這真是太不像話了！當(dāng)即將詔書丟在一邊，全當(dāng)沒看見，將殺人犯張成推出去砍了。張成的家屬聞知，大怒，開始上訪，控告李膺目無王法，于是李膺下獄，連帶大批的知識精英一同去吃牢飯。

趁此機(jī)會，太監(jiān)們瘋狂反攻倒算，將反對他們的知識精英統(tǒng)統(tǒng)列為黨人，掀起了一場清剿運(yùn)動，舉凡有點(diǎn)名氣的讀書人都進(jìn)了監(jiān)獄。

單說那位后來大破黃巾軍、砍下張角哥仨腦袋的皇甫嵩，此人素以名士自居，這次大批的精英落網(wǎng)，他琢磨著怎么也得算他一個(gè)，不曾想抓到最后名單上竟然沒有他，這讓他沒面子，認(rèn)為這是朝廷對他的污辱，于是憤然上書，力證自己也是知識精英，也要坐牢。漢桓帝看他的奏折，怎么看看不明白，一費(fèi)腦子，就死掉了。

漢桓帝退場，漢靈帝走上了前臺。與此同時(shí)，另一個(gè)知識分子領(lǐng)袖陳蕃出場了。

《世說新語》開篇第一句：“陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志?！边@個(gè)陳仲舉就是陳蕃了，因?yàn)楹透]太后一家關(guān)系友善，所以他被推到了政治斗爭的最前沿。而陳蕃不負(fù)世人所望，上演了一出轟轟烈烈的宮門血戰(zhàn)。

起因是出在竇太后身上。漢靈帝劉宏是她千挑萬選選出來的皇帝。竇太后的哥哥竇武身為大將軍，要求解除黨錮，重用知識精英；竇太后卻覺得太監(jiān)更好玩、更乖巧，不喜歡知識分子。于是竇武就去找陳蕃商量，陳蕃既然有澄清天下之志，當(dāng)然要出個(gè)狠主意。于是陳蕃建議：大家趁夜進(jìn)宮，將太監(jiān)殺得光光，則天下自然而然就澄清了。

竇武就去宮中再找竇太后商量，而竇太后是絕無可能答應(yīng)這種建議的--噢，把太監(jiān)殺光，難道知識精英們愿意割了自己進(jìn)宮給太后她老人家倒尿罐嗎？

工作沒做通。做不通倒也罷了，偏偏竇太后還把竇武的意見泄露給太監(jiān)了。

168年九月初七夜，竇武、陳蕃糾合了知識精英計(jì)80余人，各拎利斧一柄，摸入宮中，不料太監(jiān)早有所備，也糾合了一批隊(duì)伍，迎戰(zhàn)于金水橋邊。竇武作為大將軍，命令軍馬助戰(zhàn)，太監(jiān)則大搞政策攻心，向士兵們喊話：“過來吧，不要跟著竇武干，跟著竇武是沒有前途的，要干就跟著太監(jiān)干……”這喊話硬是靈光，竇武手下的士兵嘩啦一下子都投奔了太監(jiān)，竇武和陳蕃當(dāng)場被捉--天下還沒等澄清，這兩個(gè)人先掉了腦袋。

此戰(zhàn)過后，大批知識分子遭到整肅，被定點(diǎn)清除。

知識精英被殺干凈了，東漢滅亡進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)。竇太后傻眼了，才知道太監(jiān)的厲害。此后竇太后落入太監(jiān)之手，如何被修理不清楚，未及兩年就憂死，太監(jiān)不許其用棺木下葬，就丟在一間陰暗潮濕的房間里。

知識精英以鮮血和生命為代價(jià)和太監(jiān)集團(tuán)搏殺是相當(dāng)不理智的，至少他們的行為得不到孔子的認(rèn)可。子曰：“邦有道，則仕。邦無道，則隱?！币馑际钦f，作為一個(gè)知識分子，如果國家政治清明，那就出來做大官；如國家政治混亂不堪，那就快躲起來，千萬別讓人找到你。

知識精英都躲藏起來，那誰來擔(dān)當(dāng)拯救國家的重任呢？這個(gè)答案，不需要打開儒家經(jīng)典我們就會知道。在我們之中，有誰不知道曹操與劉備？在我們之中，又有幾個(gè)知道李膺和陳蕃是何許人也？

傳統(tǒng)文化崇拜的是暴力英雄，如曹操、劉備，他們有著把老百姓從床上拖起來，送到戰(zhàn)場上去送死的本事，所以他們就流芳千古。陳蕃敢?guī)?0多人殺入皇宮“澄清四?！保蔷蜑樘煜滦?。

原始思維崇尚暴力，而暴力的崇尚者勢必會淪為暴力工具。

既然太監(jiān)集團(tuán)戰(zhàn)勝了知識精英，掌握了國家資源，就必然會有優(yōu)秀人物從他們之中走出來：曹操！

曹操雖不是太監(jiān)，但他的父親卻是大太監(jiān)曹騰的養(yǎng)子，這么算起來，曹操就是從太監(jiān)的陣營中出現(xiàn)的精英人物。

曹操早期的仕途之路是四平八穩(wěn)的，如大太監(jiān)蹇碩置西園八校尉，曹操和袁紹這哥倆同時(shí)入選，而劉備卻在大街上賣他的草鞋。

此后漢靈帝死，子劉辨嗣位，為少帝，政權(quán)掌握在劉辨生母何太后的手中。也就是說，何太后的哥哥何進(jìn)現(xiàn)在是朝廷中說話算數(shù)的人?？箵籼O(jiān)集團(tuán)的歷史重任落到了何進(jìn)的肩膀上。

何進(jìn)欲誅太監(jiān)集團(tuán)，曹操和袁紹都參與了這一密謀。一日，何太后傳何進(jìn)入宮，何進(jìn)晃悠晃悠去了，一進(jìn)去就被太監(jiān)逮捕，腦袋被砍，然后當(dāng)皮球扔給了等候在宮外的袁紹。

袁紹大驚。他可不是陳蕃，當(dāng)即下令士兵殺入皇宮，大殺宦官。大太監(jiān)帶著皇帝跑路，沒權(quán)沒勢的小太監(jiān)們被砍得一個(gè)不剩。

我們注意到，袁紹手下的士兵就沒有像陳蕃手下的士兵那樣投奔到太監(jiān)陣營去。與知識精英相比，民眾更愿意接受一個(gè)像袁紹這樣的人物。

這時(shí)候董卓來了，殺光了太監(jiān)，挾持了少帝劉辨。董卓琢磨得干點(diǎn)什么事擴(kuò)大自己的影響力。于是劉辨被廢，他的弟弟劉協(xié)被立為新皇帝，是為漢獻(xiàn)帝。

再往后，是曹操“挾天子以令諸侯”的時(shí)代。“挾天子以令諸侯”，是傳統(tǒng)文化思維給曹操定的一大罪狀，可這條罪狀禁不住邏輯思維的推敲。曹操“挾天子以令諸侯”，那就是說大家承認(rèn)漢獻(xiàn)帝的權(quán)威；既然承認(rèn)漢獻(xiàn)帝的權(quán)威，那董卓扶立漢獻(xiàn)帝有錯(cuò)嗎？如果董卓是對的，那大家紛紛起兵討董卓，這豈不是大錯(cuò)特錯(cuò)？如果大家都錯(cuò)了，那曹操挾一個(gè)錯(cuò)誤的皇帝，又如何來“令諸侯”呢？

面對這些問題，原始思維的人會瘋掉。何以董卓挾天子就令不得諸侯，諸侯該打就打，該殺就殺，等輪到曹操干這活的時(shí)候，唯有劉備與孫權(quán)不服，與之一論長短呢？

曹操與董卓的區(qū)別又何在呢？我們來看看董卓干的事情吧。

立了新皇帝后，董卓率眾大臣上書，要求重新審理陳蕃竇武案，為知識精英平反。這是對頭的，但問題是董卓在以德治國的道路上走得比任何人更遠(yuǎn)。

董卓下令：將官員和百姓中兒女不孝順父母者、臣屬不忠于長官者、官吏不清廉者，以及弟弟不尊敬哥哥的，統(tǒng)統(tǒng)殺掉。

不像刑事犯罪，刑事犯罪是需要證據(jù)的，這幾條罪名什么證據(jù)都不需要，說你不孝你就不孝了，先殺了再說。京城飛血，冤死者數(shù)以千計(jì)。

董卓的智商，進(jìn)化程度遠(yuǎn)不適應(yīng)他所在的位置。而這就意味著曹操的機(jī)會。