八雙牛來(lái)力量大，

日月同行照天下。

土猴一兀自消除，

四海衣冠新彩畫(huà)。

--《乾坤萬(wàn)年歌》

八雙牛：是指一個(gè)叫朱重八的人。這個(gè)人就是朱元璋。

日月同行：指的是一個(gè)明字。這是指明朝。

土猴：是指戊申年，即公元1368年。該年朱元璋于南京登基立國(guó)。

一兀：是個(gè)“元”字。指元帝國(guó)自行覆亡，沒(méi)給朱元璋添太多的麻煩。

這個(gè)拆字很簡(jiǎn)單，我們已經(jīng)拆到了乏味的程度。但如果我們知道了朱元璋所遇到的怪異事情，那說(shuō)不定會(huì)讓我們毛骨悚然。這筆錄比這世界上的任何一部恐怖小說(shuō)都要離奇：

住方三載，而又雄者跳梁。初起汝、穎，次及鳳陽(yáng)之南廂。未幾城陷，深高城隍。拒守不去，號(hào)令彰彰。友人寄書(shū)，云及趨降。既憂且懼，無(wú)可籌詳。旁有覺(jué)者，將欲聲揚(yáng)。當(dāng)此之際，逼迫而無(wú)已，試與知者相商。乃告之曰，果束手以待罪，變奮臂而相戕？知者為我畫(huà)計(jì)，且默禱以陰陽(yáng)。如其言，往卜云守之何詳。神乃陰陽(yáng)乎有警，其氣郁郁乎洋洋。卜逃卜守則不告，將就兇而不妨。

這一段文字寫(xiě)得……就兩個(gè)字：別扭！但這幾個(gè)別扭的文字卻值了大價(jià)錢(qián)，這是大明開(kāi)國(guó)天子朱元璋親自撰寫(xiě)的回憶錄。這段文字記述的是1251年元朝廷發(fā)汴梁、大名十三路民夫十五萬(wàn)、廣州等地戍軍二萬(wàn)，赴黃河開(kāi)河道，將河道勒回舊道。卻不曾想白蓮教暗埋一獨(dú)眼石人于河道中，并傳播民謠云：“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反。”結(jié)果，真有這樣的石人被挖出來(lái)，天下人同聲俱反。

元兵趕來(lái)彈壓，與紅巾軍交戰(zhàn)于濠州，趕巧青年朱元璋正躲在附近皇覺(jué)寺做和尚，正如他自己所說(shuō)：“住方三載，我已經(jīng)在這里躲藏了三年了，結(jié)果卻不料……”

這段文字表達(dá)的郁郁乎洋洋，看得費(fèi)勁，我們還是翻譯一下吧：“……打起來(lái)了，又打起來(lái)了，鳳陽(yáng)一帶淪為了戰(zhàn)區(qū)，打得那叫一個(gè)慘啊，硝煙彌漫，彈片斜飛，紅巾軍天天沖出城來(lái)屠殺老百姓，說(shuō)是殺官兵，官兵也每天沖過(guò)來(lái)殺老百姓，說(shuō)是殺紅巾軍，我日你娘親啊，老百姓招誰(shuí)惹誰(shuí)了，要受你們兩伙王八蛋這么蹂躪？就在我義憤填膺之中，可不得了，有人給我寄來(lái)一封信，熱情邀請(qǐng)我加盟紅巾軍，一塊去砍老百姓，怕怕，這嚇?biāo)牢伊恕墒怯腥酥牢沂盏叫诺南⒘?，正要去舉報(bào)，這可咋個(gè)辦??？沒(méi)辦法了，算個(gè)卦吧，問(wèn)問(wèn)老天爺吧：天爺爺?shù)啬棠?，我是你的小崽子，讓我扔一枚硬幣先，正面朝上我就留下?lái)，接受組織審查，反面朝上我就逃到別的地方打工?？纯词钦孢€是反面，我扔……暈，怎么硬幣是立著的？我重新扔……又暈，硬幣還是立著的！我再扔一次……更暈，硬幣還是立著的，這誰(shuí)家的硬幣啊，怎么厚得像磨盤(pán)？”

朱元璋連算了三遍卦，投出去的籌板都是立著的。這意思很明顯，老天爺在慈祥地告訴朱元璋：“不要逃，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏啊，你逃得了初一，逃不了十五……”然后老天爺又說(shuō)：“你也不要繼續(xù)留下來(lái)了，哪有傻到你這種程度的？人家官府馬上要來(lái)抓你了，你還不說(shuō)快點(diǎn)逃……”

既不要逃，也不要去自首，那朱元璋到底咋個(gè)辦呢？估計(jì)朱元璋當(dāng)時(shí)一定是急得拿腦袋撞墻。

當(dāng)時(shí)元帝國(guó)信奉的是藏傳佛教，與中土百姓所信奉的佛或道的教義有著本質(zhì)區(qū)別，前者講究死后轉(zhuǎn)世，注重的是終極關(guān)懷，而后者琢磨的則是有求必應(yīng)，若神佛不靈驗(yàn)，那香火可就危險(xiǎn)了。這種文化形態(tài)構(gòu)成了激烈沖突，導(dǎo)致了蒙古人與中土漢人之間的互不認(rèn)同，無(wú)法溝通交流，分崩離析是必然之事。

但促動(dòng)元帝國(guó)全面崩盤(pán)的，卻既非佛教的力量，也非是道教或儒教的力量，而是一種混和雜交的奇異教義，甚至連基督教的耶穌也是這教義中膜拜的神祗之一。這就是明教。明教早在唐朝就悄然潛入中國(guó)，它是由波斯人摩尼所創(chuàng)立，該教派不解何故，專往荒無(wú)人煙的深山老林里鉆，搞些神神秘秘的儀式。傳到中土的摩尼教更是離奇，在金庸的《倚天屠龍記》中有記載，該教信奉光明，認(rèn)為光明象征著善，象征著理性，而黑暗則象征著惡，象征著人類無(wú)盡貪婪的欲望。明教的神就是明王，旗下有凈風(fēng)、善母兩個(gè)光明使，另有凈氣使、妙風(fēng)使、妙明使、妙火使與妙水使。總之，這是一個(gè)異常嚴(yán)密的組織，一般人若加入，再想跑出來(lái)，那可就萬(wàn)難辦到了。

與摩尼教一道作伴來(lái)到中國(guó)的還有基督教，后來(lái)摩尼教流入回鶻，基督教則在中國(guó)被稱為景教，這兩家教義與中土的偶像崇拜形成了明顯區(qū)別；它們都有教堂，但百姓進(jìn)了教堂卻找不到供磕頭跪拜的泥像，這讓百姓有說(shuō)不出來(lái)的忿憤。所以，這兩家教義在原始思維氛圍濃厚的地帶生存得就比較艱難。

而摩尼教進(jìn)入了回鶻卻是如魚(yú)得水，受到廣泛歡迎?；佞X是南北朝時(shí)代活動(dòng)于西北地帶的一支民族，日本小說(shuō)家井上靖在《敦煌》中對(duì)這個(gè)民族強(qiáng)盛的生命力量表示了無(wú)限的景仰。此后回鶻人都成了摩尼教眾，他們穿白衣，戴白帽，不搞偶像崇拜，不吃肉，不殺生，一天只吃一頓飯……再后來(lái)景教與摩尼教都轉(zhuǎn)入地下，生存環(huán)境完全相同，日久天長(zhǎng)，分不出來(lái)你我；等到中土佛教又慘遭整肅，結(jié)果三者混淆融合，成了明教。

明教中神的畫(huà)像一是摩尼，另一個(gè)是耶穌，可是這兩個(gè)神清一色的高鼻子、凹眼睛、黃頭發(fā)，鄉(xiāng)人見(jiàn)之，莫不大驚而走，以為是魔怪。于是明教又被稱為“魔教”。

進(jìn)化到這一步，明教也應(yīng)該覺(jué)悟了吧？還不搞偶像崇拜嗎？那后果可是嚴(yán)重的很。

絕望的明教被迫邁出了毀滅性的一步，與中土的白蓮教、彌勒教嫁接，淪為了偶像崇拜的獵物。行了，走到這一步，明教就算是功德圓滿了。

青年的朱元璋尚在皇覺(jué)寺躲藏，由明教、彌勒教、白蓮教這諸多教義摻雜的思想力量已經(jīng)在中國(guó)大地上掀起了一場(chǎng)場(chǎng)的腥風(fēng)血雨，起事的教眾與官兵在濠州地帶展開(kāi)拉鋸戰(zhàn)。正所謂“興，百姓苦，亡，百姓苦”，興亡顛覆轉(zhuǎn)瞬之間，是百姓最苦最難捱的日子。

當(dāng)時(shí)在濠州的情形就是這樣：官兵到處捕捉老百姓，殺掉當(dāng)紅巾軍拿去報(bào)功；而紅巾軍對(duì)這些“不積極革命”的落后分子也沒(méi)有好臉色--大家都在辛辛苦苦地殺人放火，偏你躲起來(lái)關(guān)門(mén)過(guò)小日子，真是太不像話了，他們也到處捉殺老百姓。兩下夾攻，最終把濠州地帶搞成了無(wú)人區(qū)--老百姓有的當(dāng)了官兵，有的當(dāng)了紅巾軍，原本是叔伯鄰居，現(xiàn)在只能是各為其主，輪鋤頭拼個(gè)你死我活了。有什么辦法呢？

要革命，就會(huì)有犧牲，那犧牲往往是相當(dāng)?shù)膽K烈，不唯是血肉橫飛的殘酷場(chǎng)面，還有心靈被這種殘酷生生撕裂的絕望。這就是朱元璋問(wèn)卦時(shí)擲出的籌牌何以直立著的原因了。

極端情境之下沒(méi)有理想的選擇，只有接受冷酷的生態(tài)法則：殺戮還是死亡，是在痛苦中忍受命運(yùn)殘酷的打擊，還是拿起武器，把敵人消滅……這個(gè)把哈姆雷特逼瘋的問(wèn)題，也落到了朱元璋的身上。

當(dāng)朱元璋走出這一步時(shí)，是何等的不甘，何等的悲哀啊！他絕望地感嘆：

眾各為計(jì)，云水飄揚(yáng)。

我何作為，百無(wú)所長(zhǎng)。

依親自辱，仰天茫茫。

既非可倚，侶影相將。

突朝煙而急進(jìn)，暮投古寺以趨蹌。

仰窮崖崔嵬而倚碧，聽(tīng)猿啼夜月而凄涼。

魂悠悠而覓父母無(wú)有，志落魄而俠佯。

西風(fēng)鶴唳，俄浙瀝以飛霜。

身如蓬飄逐風(fēng)不止，心滾滾乎沸湯。

這一段文字，慘啊，真是太慘了！失業(yè)青年朱元璋為我們描述了一幅凄慘的畫(huà)面：可憐我活到了二十郎當(dāng)歲，手不能提、肩不能扛--“我何作為，百無(wú)所長(zhǎng)”--除了混，屁本事也沒(méi)有，正宗廢物點(diǎn)心一個(gè)。朱元璋突然看到前方有炊煙升起，狂奔而去：“叔叔大爺大媽大娘嬸嬸，可憐可憐我這個(gè)失業(yè)青年吧，給一點(diǎn)點(diǎn)吃的……”“砰”的一聲，那扇門(mén)對(duì)著朱元璋的鼻尖重重關(guān)上，那一瞬間朱元璋的內(nèi)心是何等的悲憤?。∷鲱^質(zhì)問(wèn)蒼天：“為什么？為什么這個(gè)世道如此冷酷？”

絕望之際，就見(jiàn)前方一道光華出現(xiàn)，朱元璋革命事業(yè)的領(lǐng)路人、明教五散人之一的彭瑩玉大師趕到了。

彭瑩玉，俗家名字叫彭翼，人稱“妖彭”。公開(kāi)身份是袁州慈化寺和尚，暗地里是明教宣傳部長(zhǎng)。每天夜里，彭瑩玉就在秘室里開(kāi)會(huì)，鼓舞教眾們起來(lái)，推翻蒙古統(tǒng)治者：一等人，是蒙古，吃得肚皮直打鼓；二等人，是色目，日子過(guò)得真舒服；三等人，是漢人，餓得張嘴滿地啃；四等人，是南人，都他媽的不算人……

宣傳工作做完了之后，就是分發(fā)武器。明教的武器非常先進(jìn)，成本也低--舉凡參加起事的人，后背處都由彭瑩玉寫(xiě)個(gè)“佛”字，有了這個(gè)字，槍扎扎不透，刀砍砍不透。大家約定寅年寅月寅日寅時(shí)共同舉事。

到了日子，五千人眾在彭瑩玉的徒弟周子旺的率領(lǐng)下，在江西宜春轟轟烈烈地鬧將起來(lái)，官府急忙派兵將來(lái)彈壓，教眾袒開(kāi)肚皮讓他們?cè)班圻辍?，一扎一個(gè)透心涼。

怎么這法術(shù)不靈了涅？

說(shuō)到這法術(shù)失靈，委實(shí)是個(gè)世紀(jì)性的大難題。民國(guó)年間軍閥張宗昌曾經(jīng)請(qǐng)了一個(gè)道士畫(huà)符、念咒，之后將符紙燒剩的水給一只雞灌下去，然后讓衛(wèi)隊(duì)對(duì)準(zhǔn)那只雞齊射，直打得滿天翎毛狂舞，那只雞照樣精神抖擻。連子彈都射不進(jìn)，這法術(shù)應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題吧？可臨到戰(zhàn)場(chǎng)上，那些喝了符水的士兵們被子彈一穿一個(gè)透。

彭瑩玉遁走，轉(zhuǎn)入地下繼續(xù)宣傳。他以寺廟為掩護(hù)，而朱元璋此時(shí)正躲在寺廟里，所以彭瑩玉就是沖著朱元璋去的了。朱元璋這人也怪，彭瑩玉的宣傳理論那么一大堆，他就聽(tīng)懂了一個(gè)算卦；老天爺也拿這個(gè)失業(yè)青年開(kāi)心，連續(xù)三次都把個(gè)籌牌直立起來(lái)，就是不給朱元璋以繼續(xù)待業(yè)的希望。萬(wàn)般無(wú)奈，朱元璋只好加入明教，去濠州投奔郭子興的隊(duì)伍。