鏡頭接著轉(zhuǎn)移，一起看看從晉國分裂出來的趙國。

是誰說的“飽暖思淫欲”，說得太好了，用現(xiàn)在的話講就是一個人只有滿足了物質(zhì)消費，才會要求精神消費?？墒窃谀莻€時代，人們的物質(zhì)生活太匱乏了，更別說精神上了。所以，每個人都要找到自己的排遣方式。

比如齊桓公曾經(jīng)對公子重耳說過：“寡人一天沒有女人都不能入睡，這屬于最簡單的精神消費。比如孫子執(zhí)行軍令，要砍吳王兩個小老婆的腦袋，吳王喊道：不能啊，寡人沒有她們連飯都吃不香?！?/span>

每個人都有自己的業(yè)余愛好，但是國君要有一個自己的興趣愛好，那就太難了！

我們的目光回到趙國，當(dāng)時在位的是趙烈侯，真正的諸侯，雖然級別低點（侯爵），也是名正言順，有大周朝天子頒發(fā)的證書。趙氏幾代人的奮斗不止，讓趙烈侯撿了個現(xiàn)成的果實。

趙無恤娶妻空同氏（今地不詳，蓋戎狄族），生有五子。趙無恤去世前，為了報答兄長伯魯?shù)淖屛恢?，沒有傳位給自己的兒子們，而是傳給了伯魯?shù)暮笕?，?dāng)時伯魯早已去世，伯魯?shù)膬鹤哟删惨呀?jīng)去世，趙無恤依然把王位傳給了伯魯?shù)膶O子趙浣，也就是后來的趙獻侯。

這中間還有一小段插曲——趙無恤去世之后，按照遺囑應(yīng)該由趙浣繼位，但是他的弟弟憑借自家的勢力趕走了趙浣，自立于代，這就是趙桓子?；缸釉谖粌H僅一年就去世了，國人認為桓子自立不是出于趙無恤的本意，就殺了桓子的兒子，復(fù)立趙浣（趙獻子），趙獻子把都城遷到了中牟，在位十五年去世，其子趙籍即位，即趙烈侯。

趙烈侯得到諸侯的稱號后，追認自己的父親獻子為獻侯。

之所以說這么多，我只是想說明兩點問題，對后面的內(nèi)容是有用的，知道這兩點，以上內(nèi)容可以不看。

第一，趙國的貴族勢力是很牛×的，如果聯(lián)合起來是很麻煩的。

第二，好多書中寫到樂羊滅中山和西門豹治理鄴城是因為要南北夾擊邯鄲，這種說法是不負責(zé)的。趙國這個時候還沒有遷都到邯鄲呢，鄴城的重要性在于其位于韓趙之間，是連接魏國的獨木橋，僅此而已。

趙烈侯即位的第四年，齊國發(fā)生內(nèi)亂，齊公孫會以廩丘(今山東鄄城東北)反叛齊國，投入趙國。

齊國出兵攻打廩丘，趙烈侯聯(lián)合韓、魏二國出兵援救叛軍。

三晉聯(lián)軍在龍澤與齊軍展開大戰(zhàn)，齊將戰(zhàn)死，三晉聯(lián)軍大敗齊國軍隊，“得車二千，得尸三萬”(《呂氏春秋·不廣》)。

第二年，聯(lián)軍受周天子之命，繼續(xù)伐齊，侵入齊國長城之內(nèi)(《水經(jīng)注·汶水注》引《竹書紀年》)。

既然是受天子之命了，三家要求周老大給個名分，正所謂明不正則言不順嘛。

公元前403年，周威烈王宣布韓、趙、魏三家為諸侯。

好幾代人的夢想，終于在趙烈侯身上實現(xiàn)了，這是真的嗎？趙籍有點不敢相信，這就成諸侯了。趙籍沉浸在這種前所未有的喜悅中，漸漸地沉醉了。趙烈侯沉醉的時候，魏國那邊正在搞大動作——變法。魏國越變越強了，趙老大不急，下臣們受不了了。想當(dāng)年韓、趙、魏三家滅掉智氏、瓜分晉國的最初，三家勢力伯仲之間啊，這才多長時間就風(fēng)云突變了。

“別以為人才都集中到魏國了，告訴你吧我們趙國也不是沒有人了，幾百年來我們的人才就沒有出現(xiàn)過斷層。”——公仲連如是說。

在相國公仲連急得不行的時候，國君趙烈侯正在搞他的業(yè)余愛好呢——“如果不做國君，我一定是音樂家。”

公仲連見到趙烈侯，準備交代一下國事，沒想到趙烈侯一開口就是談?wù)撘恍╆P(guān)于音樂的問題，更不能接受的是，趙烈侯竟然有這樣一個要求，他要求公仲連劃出兩萬畝土地，以便送給他的兩位音樂老師。

公仲連憤怒了，這個要求太過分，這樣下去全國都知道學(xué)習(xí)音樂就能升官發(fā)財，那么誰還干別的呀！因此不能答應(yīng)。公仲連含糊地應(yīng)了一聲，然后離開。后來趙烈侯連番催促相國。問“土地到底準備好了沒有？”公仲連干脆連朝都不上了，稱病在家。

不要以為公仲連稱病在家天天睡懶覺生悶氣，他一點沒閑著。等到趙烈侯下一次見到公仲連的時候，同時看到了公仲連帶來的三個人，公仲連也要變法了。

這三個人分別是牛畜、茍欣、徐越。

牛畜，“侍烈侯以仁義，約以王道”，使得烈侯“迪然”(油然有所感悟)。

茍欣建議烈侯“以選練舉賢，任官使能”。

徐越教烈侯“以節(jié)財儉用，察度功德”，三人均得到烈侯的賞識。

烈侯認識到自己的錯誤，不再賜田給歌者，而宣布起用牛畜為師，茍欣為中尉，徐越為內(nèi)史。

從這幾起任命來看，應(yīng)該說牛畜等人的建議都得到了很好的執(zhí)行。

尤其“選練舉賢，任官使能”，“節(jié)財儉用，察度功德”等項，可以說與李悝變法中“食有勞而祿有功”，“奪淫民之祿以來四方之士”的精神是一脈相通的。

趙烈侯沉迷于音樂是有一定的原因的，當(dāng)時沒有更多的精神消費品，音樂和打獵成了有錢人吃飽飯之后最熱衷的娛樂活動，再加上趙都中牟的位置。中牟的位置有很多說法，有說是在山西的，有說是在河北邢臺的，我更愿意相信是在今天河南的鶴壁。原因很簡單，當(dāng)時這里鄭衛(wèi)交界，趙烈侯又那么熱愛音樂，可能是受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)慣的影響，大家一致認為鄭衛(wèi)之音是靡靡之音，容易使人腐敗墮落。

魏文侯也是個音樂的發(fā)燒友。有一天他問子夏：“我穿著黑色的祭衣戴著黑色的禮帽，聽古代的音樂，我就昏昏欲睡；聽鄭國和衛(wèi)國的音樂，我就不知道疲倦，這是為什么呢？”

子夏說，古代音樂要表達的內(nèi)容是修身、齊家、治國、平天下的道理。鄭國的音樂好聽但糜爛，放縱奸聲糜爛人的心志；宋國的音樂使你歡悅，但柔細嬌弱使人意志消沉；衛(wèi)國的音樂急促多變，使人心志煩躁；齊國的音樂驕傲孤僻，使人心志驕逸。這四國的音樂都被色情淫亂了，同時傷害了德行。

魏文侯不僅是個骨灰級的音樂發(fā)燒友，而且還很專業(yè)。有一次魏文侯聽音樂，樂師演奏中出現(xiàn)了一個小小的錯誤，魏文侯這個專業(yè)人士馬上指出來，得意揚揚地看著旁邊的田子方，滿以為田子方會上來夸兩句，卻沒注意到田子方憋紅的臉，田子方向魏文侯吼道：“國君只要管理好演奏音樂的樂師就好了，音樂的事情不用你管！”魏文侯遂馬上道歉認錯。

呵呵，這就是那個時代的事情，還有一個兄弟在后臺等不及了，強烈要求馬上登場亮相，他說他也是音樂發(fā)燒友，既然討論音樂的問題就不能不請示他這個音樂屆權(quán)威人士的意見。

不敢，不敢，請您馬上上場，馬上。