很多時(shí)候我們講的“孝”，看起來(lái)是僅僅針對(duì)自己的父母。佛教里提倡這種關(guān)懷要延伸到所有眾生，因?yàn)楸娚谶@個(gè)世界上是相互依靠的。
　　
　　我們要生存，我們需要一個(gè)家庭、一個(gè)社區(qū)、一個(gè)城市、一個(gè)強(qiáng)有力的國(guó)家，一個(gè)和諧的地球，相互依賴，相互依存。我們必須知道自己存在這個(gè)世界上的重要性。
　　
　　我們要懂得感恩。每個(gè)人要懂得奉獻(xiàn)，懂得感恩社會(huì)，不論是看起來(lái)當(dāng)下對(duì)你有用的人，還是對(duì)你沒有用的人，都應(yīng)該一視同仁。你怎么知道今天他對(duì)你有用，明天他對(duì)你就沒有用呢？今天他對(duì)你沒有用，或許明天就會(huì)變成你的大恩人。
　　
　　在感恩每個(gè)生命體的過(guò)程中，才能知道自己身邊最需要珍惜的人是誰(shuí)。
　　
　　我經(jīng)常教我的弟子怎么發(fā)菩提心，告訴他們要為天下一切眾生積德行善。這是一個(gè)非常好的愿望和美好理想，而這是天上飄著的云朵和彩虹，很漂亮，但是摸不著抓不到。在現(xiàn)實(shí)中我們腦子里要經(jīng)常想的是普天下一切眾生，就像宋代范仲淹所說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。但是實(shí)際生活中，我們還是要從自己周邊的人開始，盡自己所能為他們做點(diǎn)事情。
　　
　　如何對(duì)待自己身邊的人呢？作為長(zhǎng)輩，對(duì)待自己的孩子，該為他們付出的時(shí)候就要付出，也不要想讓孩子必須來(lái)感恩自己。反過(guò)來(lái)，做子女的對(duì)父母也應(yīng)該這樣。如果整個(gè)社會(huì)中，父母和子女之間、丈夫和妻子之間，再擴(kuò)展到朋友之間，如果都能用感恩的心彼此相待，這種良好的效應(yīng)就會(huì)形成一連串的傳遞，就是社會(huì)和諧的真正來(lái)源。
　　
　　在大家共同生存的環(huán)境中，每個(gè)人有不同的思想、不同的背景、不同的歷史文化，如果彼此尊重，我們就會(huì)很快樂。有了尊重、理解，才會(huì)真正知道別人為自己付出了多少。我們無(wú)法在這個(gè)世界上單獨(dú)存在。
　　
　　一個(gè)人在世界上生存，要有很多人付出勞動(dòng)。就像我們經(jīng)常講的白開水是如何開的一樣。自來(lái)水廠工人要接很長(zhǎng)的水管，要把水過(guò)濾消毒，過(guò)濾當(dāng)中又有很多工人要付出，做這些水管也需要有多少工人，送到你家又需要多少工人付出，這樣才有我們杯里的水；有了水還得倒入茶壺?zé)_，才能喝到嘴里。一杯開水而已，卻要經(jīng)過(guò)很多的人努力才能有！
　　
　　我們吃碗米飯看起來(lái)很簡(jiǎn)單，這也是農(nóng)民經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦才有的收成。農(nóng)民付出的辛勞我們沒看到，如果從來(lái)不去想這些事情，我們就覺得自己有能力花錢買米——花錢很簡(jiǎn)單，可多少人為了那點(diǎn)小錢付出了很多。他為了錢，你為了米，他感恩你的錢，你感恩他的米。所以，我們互相感恩應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的，不是虛偽的，應(yīng)該知道這些恩情是沒有辦法回報(bào)的。
　　
　　因?yàn)橹懒苏娴臎]有辦法完全回報(bào)，所以，我們只能用自己的點(diǎn)滴能力，身體力行去做。這樣去做以后，不光是對(duì)父母要孝順，對(duì)兒女也要負(fù)責(zé)，漸漸就形成了家庭中的相互感恩。這種感恩彼此循環(huán)，上行下效，家庭氛圍就會(huì)越來(lái)越和諧了。