京師同文館規(guī)定：所有學(xué)生都有銀兩津貼。學(xué)生七品官者，每年給俸銀45兩，八品官者40兩，九品官者32兩5錢。并根據(jù)學(xué)生造就的不同，每月酌給膏火銀3兩至15兩不等。

清宣統(tǒng)二年（1910即辛亥革命前一年）頒布了《幣制則例》，規(guī)定銀圓為本位幣，每枚重7錢2分，含純銀九成。也就是1兩白銀折合 14 銀圓。所以，膏火銀3 兩折合銀圓4圓2角，15兩折合銀圓21圓整。

那么，當(dāng)時(shí)銀圓的購買力如何呢？參考?xì)v史上生活必需品及日常飲食的物價(jià)計(jì)算，得到如下參照值--1872年1兩白銀的購買力，約合1995年人民幣140元，今（2010年）人民幣280元；1銀圓約合（1995年）人民幣100元，今（2010年）人民幣200元；1枚銅元約合1995年人民幣1元，今（2010年）人民幣2元。

1901年1兩白銀約合1995年人民幣100元，今（2010年）人民幣200元；1銀圓約合1995年人民幣70元，今（2010年）人民幣140元；1枚銅元約合1995年人民幣7角，今（2010年）人民幣1元4角。

1911年1兩白銀約合1995年人民幣70元，今（2010年）人民幣140元；1銀圓約合1995年人民幣50元，今（2010年）人民幣100元；1枚銅元約合1995年人民幣5角，今（2010年）人民幣1元。由此，我們對(duì)于清末民初銀兩、銀圓、銅元的價(jià)值可得到具體的概念。

在1900年前后，京師同文館學(xué)生的銀兩津貼，其購買力如下--

每年固定的生活津貼：學(xué)生七品官者，每年給俸銀45兩（折合1995年人民幣4500元，合2010年人民幣9000元）；八品官者40兩，折合2010年人民幣8000元；九品官者32兩5錢，折合2010年人民幣6500元。

每月增發(fā)的助學(xué)津貼：根據(jù)學(xué)生成績的不同，每月酌給膏火銀3兩（折合1995年人民幣300元，合2010年人民幣600元）至15兩（折合1995年人民幣1500元，合2010年人民幣3000元）。

可見當(dāng)時(shí)同文館的學(xué)生，除了學(xué)宿費(fèi)全免，“衣食住行”全部包干以外，每年、每月還有相當(dāng)多的生活津貼作為日常零用，那待遇確實(shí)不算低了。

在戊戌變法前后的同文館學(xué)生里面，有一位齊如山（1877～1962）是河北高陽人。他和弟弟齊壽山（1881～1965）到了民國初年都成了魯迅的好朋友。齊如山20歲左右時(shí)曾在京師同文館學(xué)習(xí)。他后來在《故都三百六十行--物價(jià)變遷》一文中，回憶19世紀(jì)末年京師（首都，即今北京）城里的物價(jià)，留下了一段可貴的歷史記錄--約在光緒二十三四年（1897～1898）彼時(shí)余正肄業(yè)同文館，每于星期日恒往同學(xué)家吃便飯，如有四個(gè)客，四個(gè)碟，飲酒吃打鹵面，所費(fèi)不過當(dāng)十錢兩吊，即98枚。四碟之菜，一為松花兩個(gè)，約合不到8枚，一為盒子菜兩包，約合不到8枚，一為炒雞蛋三個(gè)約合不到6枚，一為咸落花生約合不到4枚，切面條二斤約合不到40枚，豬肉約合15枚，酒約合15枚，連打鹵用的黃花、木耳等佐料共九十余枚。以上之?dāng)?shù)還打的很寬，然尚用不到兩吊。約合現(xiàn)在銅元不過二十枚。齊如山回憶中所說的“當(dāng)十錢”也就是光緒二十三年間“當(dāng)十”銅幣，每枚貶值為相當(dāng)于“制錢”兩文（兩錢重）。也就是說，“當(dāng)十錢”98枚相當(dāng)于“制錢”200枚，即兩吊。又據(jù)《中國貨幣史》第843頁，光緒二十三年（1897）白銀1兩合制錢1364文，合銀洋約14圓，這就是說，當(dāng)時(shí)銀洋1圓折合制錢大約1000文，又可兌換新式的“當(dāng)十銅元”100枚。當(dāng)10錢兩吊，合銅元20枚，相當(dāng)于1995年人民幣14元、2010年人民幣28元（后來，銀價(jià)上漲，銅錢又逐年貶值）。根據(jù)齊如山先生的回憶，同文館學(xué)生四個(gè)人聚餐小酌，一桌子簡單的打鹵面帶酒水總共只花了銅元20枚，即銀圓2角，折合1995年人民幣14元、2010年人民幣28元。而他每月的生活津貼可達(dá)10塊銀圓（7兩），折合1995年人民幣700元、2010年人民幣1400元左右。由此可見當(dāng)時(shí)同文館學(xué)生的經(jīng)濟(jì)生活水平，在當(dāng)時(shí)普遍貧困的社會(huì)狀況下，就算是相當(dāng)不錯(cuò)了。周樹人、周作人兄弟在洋務(wù)學(xué)堂的生活

關(guān)于19世紀(jì)末年的情況，周作人在回憶錄中寫道--先君雖未曾研究所謂西學(xué)，而意見甚為通達(dá)，嘗謂先母曰，“我們有四個(gè)兒子，我想將來可以將一個(gè)往西洋去，一個(gè)往東洋去留學(xué)?！边@個(gè)說話，總之是在癸已至丙申（1893～1896）之間，可以說是很有遠(yuǎn)見了。那時(shí)人家子弟第一總是讀書趕考，希望做官；看看這個(gè)做不到，不得已而思其次，也是學(xué)幕做師爺；又其次是進(jìn)錢店與當(dāng)鋪，而普通的工商業(yè)不與焉，至于到外國去進(jìn)學(xué)堂，更是沒有想到的事了。先君去世以后，兒子們要謀職業(yè)，先母便陸續(xù)讓他們出去，不但去進(jìn)洋學(xué)堂，簡直搞那當(dāng)兵的勾當(dāng)，無怪族人們要冷笑。……魯迅原名周樟壽，號(hào)豫才。戊戌年（1898）魯迅18歲，要往南京去進(jìn)新式的洋務(wù)學(xué)堂，不便使用原名，故改名為周樹人。那時(shí)全國實(shí)行科舉制度，讀書人從小在“私塾”、“家館”熟讀《四書》、《五經(jīng)》，練習(xí)八股文和試帖詩，辛苦應(yīng)試，僥幸取得秀才、舉人的頭銜，以提高社會(huì)地位。所謂“出路”就是讀書做官。傳統(tǒng)教育主要是“州學(xué)”、“府學(xué)”、“縣學(xué)”以及“書院”；新式的洋務(wù)學(xué)堂寥寥無幾，只有天津的北洋水師學(xué)堂、武昌的自強(qiáng)學(xué)堂、南京的江南水師學(xué)堂和陸師學(xué)堂、福州的福建船政學(xué)堂等處，都是官費(fèi)供給。