彼采葛兮，一日不見，如三月兮。

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不見，加三歲兮。

——《王風(fēng)·采葛》

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讀書的時(shí)候，為了做一個(gè)體面的好學(xué)生，每天都要背下一首著名的詩詞，《采葛》便在其中。從此的文章里開始頻繁出現(xiàn)一個(gè)詞——“一日不見，如隔三秋”，似乎不這樣，就不足以表達(dá)思念之殷切，更不足以表達(dá)我學(xué)識(shí)之淵博。

用歸用，但始終不太喜歡這首詩。十六七歲的女孩子，滿眼滿心都是李清照的千愁百嘆與瓊瑤的抵死纏綿，“一日不見，如三月兮”較之前兩者的傾訴實(shí)在是直白得很，令人有種與愣頭小伙談情說愛的感覺，雖然熱烈，卻不夠甜蜜與浪漫。慢慢地，也就不再對(duì)誰說起“一日不見，如隔三秋”，以至于我再讀起《采葛》的一刻，竟然心生恍惚——這首詩我曾經(jīng)詠頌過么？

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一首《采葛》，寥寥幾句，被數(shù)代人傳承了幾千年，如此“簡約而不簡單”的詩句，我不得不懷疑里面藏著一個(gè)“大”的故事。

查了很多資料，舊說里的解釋各不相同?！睹娦颉穼⑵涠ㄐ詾椤皯肿嫛薄耙蝗詹灰娪诰瑧n懼于讒矣”；用今日語言來描述就是說“一天沒有見到君王，就擔(dān)心有人在君王面前說自己的壞話”，故而僅僅離開一天，也

覺得時(shí)日甚久，恨不能日夜伴君左右。我很是理解這種擔(dān)心，甚至覺得這種心態(tài)勉強(qiáng)可算得是忠心耿耿的一種表現(xiàn)，可我又實(shí)在不能理解這樣的擔(dān)心和采葛、采蕭、采艾有什么關(guān)系，用這些畫面作始，詩人的用意何在呢？

朱熹的解析相對(duì)就好理解一些，他認(rèn)為：“采葛,所以為绤。蓋淫奔者托以行也。故因以指其人，而言思念之深。未久而似久也。”绤，是葛布的統(tǒng)稱。詩人之所以寫采葛、采蕭、采艾，而沒有寫采梅、采花、采樹葉，不過是應(yīng)時(shí)令的隨手選擇而已，沒有什么特別的含義。本詩的關(guān)鍵不在于采的是什么，而是后面的“如三月”、“如三秋”、“如三歲”。采摘不過是借以表達(dá)思念的一個(gè)烘托，思念的切切才是詩人要表達(dá)的重點(diǎn)。后人抓住其中兩字，把這種解析歸納為——“淫奔”之詩。

我極喜歡朱熹的這句“未久而似久也”，但不能接受“淫奔”之說。過度為“淫”，放縱亦為“淫”，不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系更是毋庸置疑的“淫”。這樣的一個(gè)字，在中華文化中實(shí)在不是一個(gè)褒義詞。詩中雖然有過度思念之嫌疑，但卻沒什么不好，用“淫”字來定義，在今人的眼中看來未免正有古人之“淫”的意味?！氨肌笔峭臓顟B(tài)，在此句中也是如此，沒有懸念和猜想。但跟在“淫”的后面，就有些讓人不太舒服了。向往愛情原本是青年男女生活中最美好的懷想，到了朱老夫子這里卻成了不思進(jìn)取、不務(wù)正業(yè)的淫樂之事；三百首《詩經(jīng)》，幾十種愛情，都被他一一蓋上“淫奔”的印章。我們是該怪罪于封建社會(huì)的舊俗，還是見諒于朱老夫子的不解風(fēng)情？

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再讀《采葛》，一副容顏早已沒了青春的痕跡，半顆寒心卻為這幾句詩而枯樹發(fā)芽。我的心里，自有一個(gè)關(guān)于《采葛》的故事。

君子出行，或因公或?yàn)樗剑际遣坏靡训膭e離。身在馬上，日行千里，一顆心卻落在了家中：

我在朝陽中行進(jìn)，伊人在忙什么？是在如往常一樣地采葛嗎？我們分別已經(jīng)一天了，這一天的時(shí)間好似三個(gè)月那樣漫長，我盼著早點(diǎn)回去陪伴她。

我在艷陽中行進(jìn)，伊人在忙什么？是在如往常一樣地采蕭嗎？我們分別已經(jīng)一天了，這一天的心情像三個(gè)秋天那樣蕭索，我多希望她能依偎在懷中溫暖我。

我在夕陽中行進(jìn)，伊人在忙什么？是在如往常一樣地采艾嗎？我們分別已經(jīng)一天了，這一天思緒像三年那樣幾經(jīng)寒暖的輪回，我實(shí)在是太想回到她身邊了。

在我讀來，采葛、采蕭、采艾可不是詩人隨意興起拿來就說的，這“采”里是有文章要做的。葛是一種草本植物，其纖維可以用來織布，古時(shí)常常用葛布來做夏衣；采“葛”就是要用葛來織葛布的?！笆挕眲t說的是我們端午節(jié)期間掛于門端用來避邪的艾蒿，古時(shí)這種植物也是祭祀用的，不過用法略有不同，古人是將其點(diǎn)燃，取其香味，用以提神降燥的。詩中所說的“艾”也是艾蒿，之所以用“蕭”和“艾”兩個(gè)詞來說同一物，是為了區(qū)分其功效。艾是中草藥中的叫法，可治虛寒、濕癬及各種慢性炎癥。《采葛》中的三種勞作，其實(shí)是隱示了伊人賢妻的一面。一個(gè)女子既懂得織布，又懂得行醫(yī)，還能操辦家里祭祀的大小事情，這樣賢惠的女子怎能不讓男人思念呢？這個(gè)男人也許就正穿著妻子親手用葛布做的衣裳，衣袂間還隱隱散發(fā)著蕭草的熏香，由于日夜兼程地趕路，哮喘的舊癥開始復(fù)發(fā)，正是需要一碗艾草做湯的時(shí)候?？粗?、聞著、回味著，又怎能不思念？

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這邊思念正濃，恨不能立刻奔回愛人身邊，那壁廂卻有人正享受著“相思之苦”。秦少游就曾表過態(tài)——“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”！

據(jù)說這首《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲?？磥磉@寫別人和表自己在行文上的差別是顯而易見的?！恫筛稹氛f的是自己的心情，因此急切得不成，度日如年；《鵲橋仙》寫的是別人，故而能夠不疾不徐大唱高調(diào)。在我看來，“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這話說得太文，換了年輕人來理解，更直白的意思就是：是你的就是你的，不是你的整天看著也沒用。特別適合用來安慰兩地分離的苦情伴侶或是被甩的失戀男女。

一個(gè)思之切切，一個(gè)念之有度。這倒讓我想起另外一個(gè)故事來。

古人云：“柴米夫妻”，意指貧賤夫妻，為柴米困頓，生活極為艱辛。好面子的年輕人因此而羞于承認(rèn)自己是柴米夫妻中的一員。殊不知，到了當(dāng)代，這句話的前面還有一句引語——“才子佳人”。

“才子佳人，柴米夫妻”，這是一代詞宗夏承燾先生為翻譯大師朱生豪新婚所作的賀聯(lián)。夏先生用言簡意賅的八個(gè)字，道出了婚姻的真諦。即使是才子佳人，結(jié)為夫妻也免不了柴米油鹽，在社會(huì)中，才子佳人自有一片天地，在家庭中卻要懂得收斂自我，相濡以沫。

由于戰(zhàn)爭時(shí)代的特殊局面，朱生豪與宋如清歷經(jīng)了長達(dá)十年的戀愛才結(jié)婚，其間很多時(shí)候都是分隔兩地，要依靠書信一解相思。朱生豪當(dāng)然不會(huì)說“一日不見，如隔三秋”，但他在信中寫道：“似乎我每次見了你五分鐘，便別了你一百年似的?！边@思念，比之“三月”、“三秋”、“三歲”要來得更加濃烈。

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我們總是在思念里存有千絲萬縷的美好，思念便晶瑩剔透熠熠生輝。思念是晨起時(shí)窗前隨風(fēng)飄落的一枚尚有綠意的樹葉，那樣輕而緩，你的眼神里全是綿軟的柔情。這樣的思念是被感念于心的，很多人經(jīng)不住思念的折磨，看落葉而傷懷，終究會(huì)被風(fēng)吹得沒了蹤跡。

自古至今，女子的思念總是要較之男子更溫柔體帖些。王菲那首《我愿意》被女子傳唱，傳唱的不僅僅是一種情緒，更是內(nèi)心無限向往的篤定。思念是一種很玄的東西。想你到無法呼吸，恨不能立即朝你狂奔去。這應(yīng)該是思念最真切而又令人心生柔軟的寫照了。

思念于一個(gè)人而言，是先有了寄予。她寄予思念一份等待，等待便是最不可知的美好，求得來與求不來花好月圓是真的未可知的。而后，在思念里，會(huì)平添許多寄托，思念的人越來越被這思念的本身所感染所感動(dòng)。這當(dāng)屬思念的大境界了。我們常人大多會(huì)選擇有目標(biāo)的思念，有前程的思念。思念來得更加勢(shì)利些。這樣的思念便缺失了感人的要素，不曾被自己記得，亦不被他人記得。還有很多人不去談及什么大境界，只是放縱思念，倒顯得有了傻氣的可愛。就像王菲的歌中唱的那樣，我愿意為你，被放逐天際，只要你真心拿愛與我回應(yīng)。

是的，只要有愛的回應(yīng)，這思念多么值得?！恫筛稹分兄v的也應(yīng)該是這種傻傻的又可愛的思念。想象一個(gè)人站在窗前，四季交替，她的面容安詳，嘴角不染怨氣，眼神篤定。這畫面，你看著，便懂得思念帶給一個(gè)人的美好，原來竟有一種氣定神閑的氣質(zhì)。

現(xiàn)在的年輕人談戀愛，少不了也要說上幾次“一日不見，如隔三秋”，不過這種相思再也不用悶在心里了，通過手機(jī)、QQ、E-mail，完全可以同步傳達(dá)?？蛇@樣，又如此真實(shí)地少了那種百轉(zhuǎn)千回綿長久遠(yuǎn)的悸動(dòng)，少了在心底一層一層鋪墊的厚重。

如此，這《采葛》在今日讀來，特別是在一些被生活磨礪得圓滑世俗的人讀來，會(huì)感到心中有一根弦，禁不住輕輕地?fù)軇?dòng)起來。我會(huì)為這熱烈過的思念而眼睛潮濕，不為別的，只為那些再也回不來的可以放任去思念一個(gè)人時(shí)的青春與美好時(shí)光。