四周綠意盎然、花團(tuán)錦簇，哪一樣不比枯梅樹更能引發(fā)詩情？但這公子的詩情偏偏只為一株枯梅而發(fā)，沒有道理。是沒道理，情這東西，湯顯祖早幾百年就說過，“情不知所起，一往而深”。成德身為當(dāng)事人，卻也并不比旁觀者更清楚當(dāng)時自己到底是怎樣的心情，彼時，他只是任憑心底的話如泉般汩汩涌出。
　　
　　用了那么美麗的文字，寫了一株根本就沒有開放的白梅花，寫的還是它盛開的樣子，這到底是為了什么呢？沒有人知道，只是從這天開始，真的有人“簾幕西風(fēng)人不寐”了。
　　
　　當(dāng)一件事情進(jìn)入了愛的領(lǐng)域，就開始謝絕邏輯，謝絕理性。語言是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的迷宮，愛是直指人心的禪。
　　
　　在那天那樣氤氳的月色下，笑、驚愕、盼望等諸般動作神情都顯得夸張，唯有她低頭的姿態(tài)剛剛好，真的，剛剛好。
　　
　　[5]交臂之失：一分鐘的代價是幾年
　　
　　如果成德離開得從容一些，也許就會留意到廣源寺前院的西廊墻壁上的一首恐怕墨跡仍然未干的《風(fēng)流子》：
　　
　　十年才一覺，東華夢，依舊五云高。憶雉尾春移，催吟芍藥；螭頭晚直，待賜櫻桃。天顏近、帳前分玉弝，鞍側(cè)委珠袍。罷獵歸來，遠(yuǎn)山當(dāng)鏡，承恩捧出，疊雪揮毫。
　　
　　宋家墻東畔，窺閑麗、枉自暮暮朝朝。身逐宮溝片葉，已怯波濤。況愛閑多病，鄉(xiāng)心易遂；阻風(fēng)中酒，浪跡難招。判共美人香草，零落江皋。
　　
　　這首詞，一看就是某個失意人的憤懣之作。這樣的好文采卻不見容于京城，也不知道是因為什么。這個人在詞的最后發(fā)牢騷說，既然京城待不下去，那就回鄉(xiāng)好了，不如去學(xué)屈原，美人香草零落江皋。
　　
　　如果成德可以看到的話，也許會驚嘆一個巧合吧。方才自己那首《賀新涼》不是也寫有“但得白衣時慰藉，一任浮云蒼犬”么。當(dāng)年陶淵明在久久重陽沒有了酒喝，便守在籬邊悵悵不已，直到盼來送酒的白衣人，這才“即使就酌，醉而后歸”。俗世軟紅塵總是惹人煩惱，只要時有白衣人送酒以慰藉，那就不妨遠(yuǎn)遁江湖，找一處清凈所在吧。
　　
　　成德要到五年之后才有機會結(jié)識了這位詞人。他叫顧貞觀，無錫人，早年就是江南“慎交社”的棟梁，著名的才子，當(dāng)年他在京城是受了龔鼎孳案的牽連，那首《風(fēng)流子》便是憤懣之下寫就的，后來還寄給過大學(xué)者閻若璩。
　　
　　無錫顧貞觀，他將是成德一生中最親密的朋友，也是在清初的詞壇上唯一可以和成德齊名的人。
　　
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　　[小考據(jù)]櫻桃宴與紅葉詩
　　
　　顧貞觀的這首《風(fēng)流子》恰好可以為納蘭詞里一首難解的《臨江仙·謝餉櫻桃》作注。
　　
　　綠葉成陰春盡也，守宮偏護(hù)星星。留將顏色慰多情。分明千點淚，貯作玉壺冰。
　　
　　獨臥文園方病渴，強拈紅豆酬卿。感卿珍重報流鶯。惜花須自愛，休只為花疼。
　　
　　--《臨江仙·謝餉櫻桃》
　　
　　這首詞常被注作愛情主題，從字面上看確實也像?！熬G葉成陰春盡也”是杜牧在湖州的一段緋聞，“守宮偏護(hù)星星”是守宮砂的來歷，“強拈紅豆酬卿”是在相思……但是，這首詞并非寫給情侶的，而是寫給老師徐乾學(xué)的。詩題“謝餉櫻桃”就已經(jīng)交代得清初，只是今天的人對這個風(fēng)俗很不熟悉了。
　　
　　從唐朝起，新科進(jìn)士發(fā)榜的時候也正是櫻桃成熟的季節(jié)，進(jìn)士們便形成了一種以櫻桃宴客的風(fēng)俗，是為櫻桃宴。直到明清，風(fēng)俗猶存，而且是由皇帝賞賜下來的。顧貞觀說的“憶雉尾春移，催吟芍藥；螭頭晚直，待賜櫻桃”就是在回憶自己科舉與仕宦生涯中的那些光輝的點點滴滴。