我曾好幾次想去阿富汗，可每次都沒能成行。我希望阿富汗早日實現(xiàn)和平，成為像我這樣腿腳不便的老人也能安心去的地方。

    如能去首都喀布爾，我要向考古學(xué)者斯坦因的墓碑獻(xiàn)上花束。

    我年輕時，曾對斯坦因多少有一些反感。但當(dāng)我目睹大英博物館陳列的斯坦因文物保管現(xiàn)狀時，我不得不認(rèn)為這是最為理想的保存狀態(tài)。博物館所藏西域之寶，

    秘文名畫乃萬邦賓客。我這么寫在筆記本上，而且包括歷史紀(jì)行的隨筆集書名也定為《萬邦賓客》。不管放在何處，它們都屬于萬國的賓客，應(yīng)該加以珍視。

    1907年，當(dāng)斯坦因?qū)⒍鼗臀奈飵С鲋袊鴷r，正值清末的混亂時期，這一點我們必須加以考慮。那時的文物能勉強保存下來，是因人們還不知敦煌文物的價值。

    1862年，奧里爾·斯坦因生于匈牙利的首都布達(dá)佩斯，在英國牛津大學(xué)留學(xué)，攻讀考古學(xué)。畢業(yè)后他去印度供職，在加爾各答大學(xué)從事事務(wù)工作達(dá)10年以上，后來轉(zhuǎn)到拉合爾工作。這期間每當(dāng)休假，斯坦因都去短期旅行，他無非是沿著玄奘三藏的足跡去印度佛教遺跡處朝拜。斯坦因是玄奘三藏的崇拜者，他沒有忘記在喜馬拉雅的對面也有玄奘走過的路。

    他從1900年起曾三次去中亞探險旅行。在漫長的旅行途中，他的行李中常裝著玄奘的旅行記《大唐西域記》譯本。斯坦因常將玄奘說成“我的守護(hù)圣人”。

    他這么稱呼玄奘。在敦煌，管理文物的王道士雖沒有學(xué)識，但他從蔣四爺(斯坦因的秘書)那里聽說斯坦因是唐僧(玄奘)的崇拜者，才將敦煌文物賣給斯坦因。這里所說的唐僧當(dāng)然指的是玄奘。

    王道士將發(fā)現(xiàn)文物一事早在幾年之前就向當(dāng)?shù)毓俑畧蟾孢^。當(dāng)時北京正發(fā)生義和團(tuán)事件，別說上報朝廷了，管事人甚至說你不要報告這種麻煩事，然后將此事束之高閣。即便將一部分文物賣給唐僧的崇拜者也不會受處罰，王道士這么想難道不是理所當(dāng)然的嗎？

    斯坦因欺騙無知的王道士，奪走文物的看法是錯誤的。已經(jīng)接到通報、不懂文物的價值、將其放置幾年不管的清朝官吏更不好。

    斯坦因三次長途探險，都途經(jīng)了帕米爾的塔什庫爾干。第二次探險從雅渾河登上南面的坦駒嶺險峰，這次探險是為了證實747年唐朝將軍高仙芝率領(lǐng)大軍翻越這個山嶺的史實。高仙芝是高句麗出身的唐將，他借助西藏的力量，討伐妨礙唐朝與西域往來的帕米爾的小勃律國。我與他(高仙芝)相會，而且想到他在克服各種困難后，才跨越了這座坦駒嶺險峰和帕米爾高原。在歐洲歷史上，從漢尼拔到拿破侖、蘇沃洛夫等聞名將軍曾有翻過阿爾卑斯山的壯舉。與此相比，可以認(rèn)為高仙芝所為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們……。(斯坦因著《中亞勘察記》，崎順之助譯)本來，斯坦因?qū)啔v山大大帝的東方遠(yuǎn)征有興趣，因此他選擇了亞歷山大這條路線。后來，斯坦因知道玄奘三藏和高仙芝也曾走過這條路線。斯坦因作為匈牙利少數(shù)派出身的人，似乎沒有人種偏見。在這條路上，斯坦因知道了不少優(yōu)秀人物，無論他們是哪國人，他都表示尊敬。因而，他對沒想到在坦駒嶺上為高仙芝立紀(jì)念碑一事感到遺憾。

    后來，中國政府禁止外國人進(jìn)入新疆，反而使斯坦因能專心從事他關(guān)心的亞歷山大東征路線的調(diào)查。第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)開始，他仍繼續(xù)探險。1943年80歲的斯坦因從白沙瓦到喀布爾的途中結(jié)束了獨身生涯。那是在日本的神宮外苑，舉行學(xué)生出征儀式后不久的事情。在喀布爾郊外斯坦因的墓碑上，刻有下述碑文：馬克·奧里爾·斯坦因