漢室終于滅掉了王莽，劉秀當(dāng)上了皇帝。

與常識(shí)相反，劉秀登基后并沒(méi)有頒行五銖錢。道理比較簡(jiǎn)單，劉秀當(dāng)皇帝也要壟斷權(quán)力，王莽時(shí)的大泉、小泉雖然十分繁復(fù)，卻是一個(gè)摟錢的好辦法。好辦法當(dāng)然不能廢棄，先湊合著吧。

不知道出于什么原因，我們沒(méi)有找到史書中劉秀之后幾代帝王的鑄幣記錄，大概王莽的“古錢”實(shí)在是好用。

中平三年（186年），這個(gè)時(shí)候已經(jīng)輪到漢靈帝劉宏當(dāng)家了。

劉宏是個(gè)生意人，就是買賣比較特殊：倒賣官位。

要說(shuō)劉宏祖上就曾干過(guò)賣官的營(yíng)生，不過(guò)那時(shí)也就是小打小鬧，賣個(gè)把爵位，最多與官吏平起平坐，混個(gè)臉熟（六百石，爵上造；稍增至四千石，為五大夫）。劉宏卻發(fā)展到賣司徒，也就是宰相。

他曾把司徒的職位以500萬(wàn)錢賣給晉州望族崔烈，收錢交貨的時(shí)候卻后悔了。在冊(cè)封典禮上說(shuō)“悔不少靳，可至千萬(wàn)”，我怎么半價(jià)就賣給你了。崔烈的兒子沒(méi)有領(lǐng)會(huì)父親大人做官的深意，卻賦予老爹官職一個(gè)流傳千古的名字：

“銅臭”！

賣來(lái)賣去，劉宏的天下被搞得很不太平。

終于有一天，一個(gè)叫張角的人爆發(fā)了，與一般農(nóng)民起義領(lǐng)袖相比，張角開了一個(gè)先河，因?yàn)樗粌H是軍事統(tǒng)帥，還是精神領(lǐng)袖。陳勝、吳廣拉桿子造反，目的很直接：你富我窮，用暴力平均一下，是可以理解的。張角就不同了，因?yàn)椋瑥埥莿?chuàng)立了太平道，自稱大賢良師，聲稱自己可以去禍消災(zāi)，為造反作了充分的思想動(dòng)員。等到信徒過(guò)幾十萬(wàn)的時(shí)候，張角在京城散發(fā)傳單——“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”。

意思其實(shí)很簡(jiǎn)單，跟董仲舒也差不多，不過(guò)更直白些：現(xiàn)在該老子做皇帝了。

我們不評(píng)論張角起義的先進(jìn)性和他到底代表誰(shuí)，張角創(chuàng)立太平道確實(shí)開了一個(gè)先河：將神與現(xiàn)世融為一體，以神的力量號(hào)召民眾，神的意思是只求當(dāng)世，不問(wèn)來(lái)生。不知道張角是否真見過(guò)太乙神仙，估計(jì)沒(méi)見過(guò)，否則也不能以神自居。至于張角是否能替代神靈向人類賜福，那還得看你的造化：如果你死掉了，證明你就是魔鬼，活該；如果僥幸活了下來(lái)，當(dāng)然是大仙法術(shù)高強(qiáng)。

向神性求得生之歡，人性會(huì)替代神性，如果神性便是人性，那神又有什么意義？