上面我列舉的那些精神上的危險(xiǎn)，并不是使未開(kāi)化人們唯一感到困惑的東西。未開(kāi)化的人們常常把自己的影子或映像當(dāng)作自己的靈魂，或者不管怎樣也是自己生命的重要部分，因而它也必然是對(duì)自己產(chǎn)生危險(xiǎn)的一個(gè)根源，如果踩著了它，打著了它，或刺傷了它，就會(huì)像是真的發(fā)生在他身上一樣使他感到受了傷害，如果它完全脫離了他的身體（他相信這是可能的），他的生命就得死亡。韋塔島[在印尼之東，葡屬帝汶之北，新幾內(nèi)亞與西里伯斯之間。]上有許多巫師能夠用矛刺傷或者用劍砍傷人影而使人致病。傳說(shuō)，商羯羅[約788～820，印度吠檀多派哲學(xué)家，婆羅門(mén)教改革家，曾經(jīng)遍游印度各地，進(jìn)行傳教活動(dòng)。]在滅除了印度的佛教徒以后，漫游來(lái)到尼泊爾，同那里的大喇嘛意見(jiàn)分岐。為了證實(shí)自己具有超自然的法力，他縱身飛向太空。當(dāng)他繼續(xù)向上飛升的時(shí)候，大喇嘛看見(jiàn)了他的身影在地面上搖擺幌動(dòng)，便抽出刀來(lái)砍中他的身影，商羯羅立即從空中跌落地上，摔斷了頭頸。班克斯列島[加拿大北極諸島最西邊的一群島嶼]上有好些形體特長(zhǎng)的石頭，土人取名叫做“吃魂石”。據(jù)說(shuō)有一種強(qiáng)大兇險(xiǎn)的鬼魅住在這些大石頭里面，如果人的影子落在一塊這樣的長(zhǎng)石上，石里的鬼魅便抓住此人的靈魂，使他喪命。因此土人便把這些石頭放在屋里作為護(hù)衛(wèi)，如果房主人出門(mén)在外派人回家來(lái)辦事，這個(gè)人進(jìn)屋時(shí)必先喊出派他來(lái)的那位主人的名字，否則石頭里的鬼魅會(huì)以為來(lái)人意圖不良而予以傷害。在中國(guó)，當(dāng)收殮死者、要蓋棺的時(shí)候，除死者最近的親屬外，其他人都退后幾步甚至退入別的房間，因?yàn)槿绻说挠白颖魂P(guān)進(jìn)棺材，此人的健康便將受到危害。當(dāng)要將棺材放進(jìn)墓穴的時(shí)候，在旁的人大都后退一定距離，以免自己的身影落進(jìn)墓穴而傷害身體。卜地的陰陽(yáng)先生和助手則站在影子落不進(jìn)墓穴的一邊，掘墓穴的和抬棺的人都用布條緊緊纏住手腕使自己的影子牢固地附在自己身上。不僅人是這樣容易因身影受傷而損害身體，牲畜在一定程度上也是如此。霹靂[馬來(lái)西亞的一個(gè)州]地方有一種小蛇經(jīng)常出沒(méi)于附近的石灰石山上，據(jù)說(shuō)它們通過(guò)咬牲口的影子來(lái)吮吸牲口身上的血，于是牲口就因失血而羸瘦，有時(shí)甚至死亡。古人以為，在阿拉伯，假如一條鬣狗踩上一個(gè)人的影子，此人便不能說(shuō)話也不能動(dòng)彈。如果一條狗站在屋頂上，月光把它的身影投在地面，被一條狗踏到影子上，屋上的狗便立刻摔了下來(lái)，好像被用繩子拖下來(lái)似的。從上述這些例子，可以明顯地看出，身影對(duì)于未開(kāi)化的民族來(lái)說(shuō)，如果不就是靈魂的話，至少也被當(dāng)作人和動(dòng)物身體的有機(jī)部分，所以對(duì)人和動(dòng)物的影子的傷害，其感覺(jué)就如同對(duì)他（它）身上加害一樣。

反過(guò)來(lái)說(shuō)：如果人或動(dòng)物的影子是他（它）的生命的組成部分，那么，在一定情況下，如被別人或動(dòng)物的影子觸及，也會(huì)跟被別人或動(dòng)物觸及自己的身體一樣造成危害。因此，未開(kāi)化的人有一條規(guī)律，就是避開(kāi)由于各種原因使他認(rèn)為危險(xiǎn)的某些人的影子。一般說(shuō)來(lái)他們認(rèn)為危險(xiǎn)的人物是送葬者，通常是婦女，特別是那些做丈母娘的女人。舒什瓦普[住在美國(guó)西北，加拿大西南，講沙立希語(yǔ)的印第安人的氏族。]印第安人以為送葬人的影子如果落在某人身上，此人便要生病。維多利亞的庫(kù)爾奈人[澳大利亞?wèn)|南沿海農(nóng)村的居民]提醒剛剛走上生活的青年警惕不要讓婦女的影子從自己身上掠過(guò)，因?yàn)槟菍⑹顾兊孟?、懶惰和愚蠢。?jù)說(shuō)一位澳大利亞土人有一次幾乎嚇?biāo)肋^(guò)去，因?yàn)楫?dāng)他在樹(shù)蔭下睡覺(jué)時(shí)，他岳母的影子落在他的腿上了。無(wú)知的未開(kāi)化人懷著敬畏的心情看待自己的岳母，這種情況在人類學(xué)上是最常見(jiàn)的。新南威爾士[澳大利亞西南瀕臨太平洋的一個(gè)州]的尤茵族人有一條嚴(yán)格的戒律，禁止男人同他的岳母交往。他不得用眼看她，甚至不得朝她所在的方向看望。如果他的影子碰巧落到他岳母身上，這就構(gòu)成離婚的理由：他必須離開(kāi)妻子，妻子得回她父母身邊去。新不列顛[幾內(nèi)亞?wèn)|面，大西洋上俾斯麥群島中最大的島嶼。]的土人。無(wú)法想像男人偶爾同自己妻子的母親講話將出現(xiàn)多么不幸的后果。這種講話事件發(fā)生后，雙方唯一可能的出路就是一方或雙方自殺。新不列顛土人最莊嚴(yán)的誓言是：“如果我說(shuō)的不是真話，叫我去跟岳母握手吧?！痹S多地方未開(kāi)化的人把人的影子和人的生命看得十分緊密相關(guān)，如果失去影子，就要導(dǎo)致人體虛弱或死亡。對(duì)于持這樣觀念的人們來(lái)說(shuō)，他們很自然地認(rèn)為人影的縮小是人的生命力減小的預(yù)兆，從而焦慮不安，憂心忡忡。

安波德娜[摩鹿加群島的小島]和烏里亞斯[東印度島嶼]是赤道附近的兩個(gè)島嶼，那里每天中午太陽(yáng)必然很少或者根本照不出人影。當(dāng)?shù)鼐用裼喅鲆粭l規(guī)律：在日中時(shí)不要走出屋外，因?yàn)樗麄円詾檎l(shuí)要是這樣做了，就會(huì)失去他的靈魂的影子。芒艾亞島[南太平洋庫(kù)克群島的一個(gè)島嶼]上土人中流傳著一個(gè)非凡勇士圖凱達(dá)瓦的故事。據(jù)說(shuō)他身上的力氣隨其影子的短長(zhǎng)而消長(zhǎng)：每天早上當(dāng)他的身影最長(zhǎng)時(shí)，他身上的力氣也最大；當(dāng)太陽(yáng)近午，他的身影漸短時(shí)，他身上的力氣也開(kāi)始減退；當(dāng)天氣正午時(shí)，他身上的力氣減到最低限度；到了下午他的影子又逐漸拉長(zhǎng)，他身上的力氣也隨之恢復(fù)。有一位英雄發(fā)現(xiàn)了這一秘密，便在中午時(shí)把他殺了。馬來(lái)半島的貝錫西斯土人不敢在中午時(shí)候埋葬死人，因?yàn)榭峙履菚r(shí)他們的影子最短，將產(chǎn)生交感作用從而縮短他們的壽命。

直到今天還在東南歐流行的一些風(fēng)俗比其他任何地方都更清楚地反映了原始人認(rèn)為影子相等于生命或靈魂這樣一種觀念。在現(xiàn)代希臘，每蓋新房奠基時(shí)，其習(xí)俗總是殺一只公雞，一頭公羊或羔羊，把血灑在奠基石上，然后把這些雞羊埋在基石下面。這樣祭奠的目的，是要使這座新房建筑得穩(wěn)固。有時(shí)候，蓋房人并不殺雞宰羊，而是引誘行人來(lái)到基石附近，偷偷度量他的身材或身體的一部分或其身影，然后把那度量用的工具埋在基石底下，或者把基石壓在此人的影子上面。據(jù)信這樣一來(lái)這個(gè)人將在一年之內(nèi)死去。特蘭西瓦尼亞的羅馬尼亞人相信凡是靈魂這樣被囚禁的人將在40天之內(nèi)死亡。所以當(dāng)人們走過(guò)正在施工的建筑物時(shí)，總會(huì)聽(tīng)到有人大聲警告說(shuō)：“當(dāng)心，你的影子別給壓住了!”不久以前，那里還有專門(mén)販賣(mài)人影子的人，他們向建筑者出售為確保其建筑物墻壁堅(jiān)固所必須的人影。在這種情況下，對(duì)人影的度量被視為同影子一樣；埋下這種量具，等于埋下其人本身或靈魂，這樣的人，就一定要死亡。這樣一來(lái)，這種風(fēng)俗就替代了古時(shí)那種做法，即把活人囚禁在墻壁里面，或壓在新建筑物的基石下面。其目的是要使新建筑物能夠堅(jiān)固耐久，或者更確切些說(shuō)是為了讓死者憤怒的幽靈巡游于此，以達(dá)到防止敵人侵入這座新建筑物的目的。

有人相信人的靈魂在自己的影子里，也有人相信人的靈魂在水中倒影或鏡中的映影里面?！鞍驳寐鼚u[安得曼群島，在緬甸西南孟加拉灣。]上的居民認(rèn)為鏡中的映像才是自己的靈魂，自己的影子并不是靈魂。”新幾內(nèi)亞的莫圖莫圖人第一次在鏡子中看見(jiàn)自己的映像時(shí)，以為那就是自己的靈魂。在新喀里多尼亞，老人們都認(rèn)為人在水面或鏡中的映像就是本人的靈魂。年輕人受過(guò)天主教神甫教導(dǎo)，則認(rèn)為那只是映像，同棕櫚樹(shù)在水面的倒影一樣，不是什么靈魂。映像—靈魂是在人體之外的，其面臨的危險(xiǎn)同影子—靈魂一樣。祖魯人不向幽暗的水潭瞧望，他們以為其中藏有野獸，會(huì)搶走他們的映像而使他們死亡。巴蘇陀人說(shuō)鱷魚(yú)能夠把人在水面的映像拖下水底，這樣來(lái)把人吃掉。假如某人原因不明地突然死亡，他的親屬便認(rèn)為一定是他經(jīng)過(guò)水邊時(shí)被鱷魚(yú)抓去了他的影子。在美拉尼亞西的沙達(dá)爾島上，有一個(gè)淵潭，“誰(shuí)要是向它底下張望，誰(shuí)就會(huì)死亡。因?yàn)槠渲杏袃磹旱墓盱`攫取人的倒影而吞噬其人的生命?！爆F(xiàn)在我們就能理解為什么古印度和古希臘人都告誡人們不要看水中自己的映影；為什么希臘人認(rèn)為如果誰(shuí)做夢(mèng)看見(jiàn)自己在水中的倒影就是死亡的惡兆。他們恐怕水中的精靈會(huì)把人的映像，或靈魂，拖下水底，使人失去靈魂而喪生。也許這就是關(guān)于美少年納西塞斯[希臘神話中瑟菲塞斯的兒子納西塞斯，是位英俊青年，在泉水中看見(jiàn)自己的映影以為是水中的女神，想與她接近，跳進(jìn)泉水而死。泉水女神們托起了他的尸體，想為他送葬，發(fā)現(xiàn)他卻變成了一朵美麗的鮮花。她們便稱這花（即水仙花）為納西塞斯。]的優(yōu)美傳說(shuō)的來(lái)源（納西塞斯看見(jiàn)水中自己的影子，隨后就日漸羸弱而死去）。