很多人不這么看，這些人包括我，包括梁應(yīng)物，包括許多盲目狂熱的東方文化愛好者，更包括X機(jī)構(gòu)的許多學(xué)者，及世界范圍內(nèi)物理生化領(lǐng)域最頂尖的科學(xué)家。
　　
　　古人——以古代東方人為代表、涵蓋古希臘、古印度等諸多人類文明發(fā)祥之地的人們，他們的世界觀和受當(dāng)代科學(xué)影響的現(xiàn)代人世界觀截然不同。他們相信天人合一，相信這世界的萬事萬物之間都是有著神秘聯(lián)系的，牽一發(fā)動(dòng)全身。舉個(gè)最通俗的例子——天上的星辰能影響人的命運(yùn)。這也可以說是蝴蝶效應(yīng)的超級(jí)加強(qiáng)版。
　　
　　而現(xiàn)代科學(xué)這兩百年來的發(fā)展，則是細(xì)分化，分類越來越細(xì)，學(xué)科與學(xué)科之間的界別越來越森嚴(yán)，如亞歷士多德、達(dá)芬奇這樣的通才越來越不可能出現(xiàn)。
　　
　　也就是說，現(xiàn)代人看世界的眼光，和古人看世界的眼光，角度是截然相反的，站在我們的立場(chǎng)，當(dāng)然會(huì)覺得古人愚昧。
　　
　　但是，現(xiàn)代科學(xué)將世界微觀微觀再微觀化之后，到了近二十年，情形忽然變得不一樣了。物質(zhì)世界研究到某一層面，忽然出現(xiàn)了許多“靈異”現(xiàn)象，比如量子糾纏。這個(gè)世界的互聯(lián)性復(fù)雜性被重估，許多新的理論被提出，各學(xué)科又有融合的趨勢(shì)。在這種情況下，重新考察古人的世界觀時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其許多理念，竟然和當(dāng)下最前沿的理論暗暗相合。
　　
　　中國的內(nèi)家養(yǎng)生術(shù)，基于一些假設(shè)性的理論：人體是個(gè)小世界，和外面的大世界呼應(yīng)著，吸收外界的能量來改善自身的狀態(tài)，甚至在體內(nèi)某些神秘莫測(cè)的地方儲(chǔ)存起外界的能量。而養(yǎng)生術(shù)更進(jìn)一步，就是道家的修真術(shù)。在今天看來，也許內(nèi)家養(yǎng)生術(shù)還有可以接受之處，修真術(shù)就純粹玄之又玄，不知所謂了。
　　
　　道家修真術(shù)是修仙的，修練有成之后，會(huì)有許多不可思異的大能力，而長生不老也不在話下。關(guān)于此流傳下來的道家修練典籍，真真假假有許多，很多修練的要訣，甚至?xí)霈F(xiàn)南轅北轍之處。用今天科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來考量，會(huì)有什么結(jié)論不言而喻。然而在這些典籍中，關(guān)于修練有兩個(gè)重要的標(biāo)志，卻是一致相通的。
　　
　　這兩個(gè)標(biāo)志就是金丹和元嬰。
　　
　　所謂金丹，用今人能理解的話來說，就是體內(nèi)的能量凝聚成實(shí)質(zhì)，就此生生不息，自行運(yùn)轉(zhuǎn)，并且為修道者施展能力提供能量輸出。而元嬰就更玄了，是在金丹基礎(chǔ)上更進(jìn)一步蛻變而成，能量更龐大，且變成小人形態(tài)擁有靈智，甚至可以離體而出。許多的幻想小說家，在小說中常常寫到有人練成金丹元嬰，神通廣大。讀者看得無限神往，但如果真的問起來是否相信，多半是要大搖其頭的。
　　
　　就算是現(xiàn)今科學(xué)即將發(fā)展到一個(gè)全新的階段，對(duì)過去古人的智慧有了再認(rèn)識(shí)，但對(duì)修真種種，金丹元嬰陸地飛騰之類，還是斥之為無稽的。
　　
　　“所以我一直很佩服范海勒老先生，沒有超凡的想象力，絕對(duì)不可能把傳說中的金丹元嬰和太歲聯(lián)系起來。”我說：“我是挺有興趣聊聊太歲，但你到底是怎么知道我在這里，又為什么要在這個(gè)時(shí)間和我談太歲？誰告訴你的？”
　　
　　“任何偉大的科學(xué)創(chuàng)見，都需要想象力，比小說家更驚人更有力量的想象力！”梁應(yīng)物說：“誰告訴我？切，你是當(dāng)局者迷還是故意視而不見？”
　　
　　范海勒就是范氏病毒的發(fā)現(xiàn)者，這種病毒及范氏癥就是以他命名的。他創(chuàng)辦的國際醫(yī)療機(jī)構(gòu)海勒國際一直持續(xù)跟蹤范氏癥，在2005年莘景苑爆發(fā)傳染性范氏癥時(shí)為市政府提供醫(yī)療支援的就是海勒國際，何夕是他的養(yǎng)女，而被太歲附身后被擊斃的趙自強(qiáng)是他的養(yǎng)子。