兄弟見面沒有昔日的親熱感。周通海不在乎他的臉色,依然談笑風(fēng)生。他拉著張昌一起去見師傅。拜過大禮之后,吳紫子問他成家了嗎。吳紫子話中有話,他知道他在追吳暇,說此話的目的就是在向他發(fā)出信號,希望他不要追吳暇。他可沒有這么聰明,即使聽懂了意思也不會放棄。他最崇拜東漢皇帝劉秀一句話,“當(dāng)官要當(dāng)牛執(zhí)耳,娶妻要娶陰麗華”。他將這句話改為：發(fā)財要像蓋次（比爾?蓋次）,娶妻要娶吳暇。目標(biāo)不亞于劉秀,當(dāng)經(jīng)濟(jì)皇帝好不錯。他回答師傅,先立業(yè)后成家。他知道師傅對他不感冒,但他懂得怎樣來改變師傅對他的好感。吳紫子也不想過多問塵間的凡事,談話很快結(jié)束。
　　
　　周通海走后,馬難生帶著盧森以及宗教局長、體委主任來到祥云觀。
　　
　　馬難生此行的任務(wù)是兩個,一是慰問張昌及運(yùn)動員,另一件事是參觀考察祥云觀。帶來的人沒有一個閑人,盧森的任務(wù)艱巨而繁重,他不僅要拿錢,而且還要拿出將祥云觀納入皚山旅游圈的構(gòu)想。前一陣子,他們拿了一個方案,馬難生嫌氣魄小了。馬難生的意見很明朗,不是開發(fā)旅游點(diǎn),而是發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè),把旅游當(dāng)著一個產(chǎn)業(yè)來發(fā)展規(guī)劃,把旅游業(yè)當(dāng)著強(qiáng)區(qū)的一項(xiàng)戰(zhàn)略來對待。
　　
　　王清江提興工強(qiáng)區(qū),他提旅游興區(qū),王清江會怎么想？
　　
　　張昌帶著運(yùn)動員在山上。
　　
　　先參觀祥云觀。吳紫子帶著馬難生一行退至山門前。山門由漢白玉砌成,上書“祥云圣地”幾個大字。這四個字,是一位中央領(lǐng)導(dǎo)參觀祥云觀時留下的墨寶。重建山門時,理所當(dāng)然地鏤刻在山門上端中央位置。這是一座千年古廟,建于公元557年南北朝時。1400多年的歷史見證了歷朝歷代興衰存亡。明末清初,祥云觀進(jìn)入全盛時期,不僅建有24座宮閣亭榭,而且“朝山者眾,日達(dá)萬人”,是全國五大道場之一。1855年,太平天國取得南方政權(quán)后,因信教不同,祥云觀遭到重創(chuàng)。 太平天國官兵在祥云觀點(diǎn)燃一把大火,所有建筑物葬身火海,遺存石柱石梁。從此元?dú)獯髠，F(xiàn)在的祥云觀今非昔比,無論是規(guī)模還是氣勢,與昔日的祥云觀不能同日而語。但名氣依舊,在海內(nèi)外仍有一定的影響。
　　
　　這就是商機(jī)。但沒有人提起。這么好的金字招牌,沒有使其大放光彩,不能說不是失職。
　　
　　馬難生問宗教局長,祥云觀重現(xiàn)昔日輝煌需要多少投資。隨便就把局長問倒了。局長大人根本就沒想到這個問題。他只管宗教政策,不管投資。在他腦子里,沒有宗教與經(jīng)濟(jì)旅游開發(fā)通盤考慮的概念。只要寺廟能能維持生計不向政府要錢,他這個局長就不錯了。正由于有這種思想存在,祥云觀名氣越來越小,快變成聰江的道觀。本來就是聰江的道觀。不對！祥云觀應(yīng)屬于世界。
　　
　　馬難生感慨地說,千年古廟,“養(yǎng)在閨中人未識”,不是祥云觀的錯,而是我們這些父母官的錯。項(xiàng)羽不愿過烏江,無顏見江東父老；不能恢復(fù)祥云觀昔日的輝煌,無顏見我們的祖先。我們有條件不思上進(jìn),人家沒有條件在爭取,在挖空心思地制造典故,制造景點(diǎn)。我們擺著這個金字招牌不用,浪費(fèi)、閑置祖先留下的瑰寶,沒有人心疼。這就是我們的問題。與發(fā)達(dá)地區(qū)相比,我們不僅是經(jīng)濟(jì)上落后,更重要的是思想觀念上的落后。
　　
　　大家默不著聲。是慚愧還是默默謝罪。
　　
　　“快來人喲！金霞不行了！”院外傳來了一陣急驟的呼救聲。