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第四章 鄧鐵濤(1)

大國醫(yī) 作者:王耀堂


  最好的醫(yī)生治未病
  
  鄧鐵濤,1916年10月出生于廣東省開平縣一個中醫(yī)世家。他自幼受父親的熏陶,逐漸走上了中醫(yī)藥學(xué)之路。1932年,鄧鐵濤考入廣東中醫(yī)藥專門學(xué)校,系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)理論,期間先后跟隨陳月樵、郭耀卿、謝賡平等名家實(shí)習(xí)。畢業(yè)時(shí),正趕上抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),他輾轉(zhuǎn)各地,行醫(yī)謀生。新中國成立之后,他積極投入祖國醫(yī)學(xué)的恢復(fù)當(dāng)中,在中醫(yī)教學(xué)、醫(yī)療、科研等領(lǐng)域相繼取得極高成就。現(xiàn)今,鄧?yán)蠟閺V州中醫(yī)藥大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師,2009年被授予“國醫(yī)大師”稱號。
  
  鄧?yán)蠌氖轮嗅t(yī)工作60余年,臨床經(jīng)驗(yàn)豐富,善于運(yùn)用中醫(yī)脾胃學(xué)說論治西醫(yī)多個系統(tǒng)的疾病以及疑難雜癥,如重癥肌無力、萎縮性胃炎、肝炎、風(fēng)濕性心臟病、紅斑狼瘡等,并成功研制了中成藥“冠心丸”、“五靈止痛散”。另外,鄧?yán)线€將中醫(yī)的養(yǎng)生保健思想運(yùn)用于生活中,將古人所說的“上工治未病”作為長壽的一個指導(dǎo)思想。他認(rèn)為:“未來醫(yī)學(xué)必將把養(yǎng)生放在最重要的地位,未來醫(yī)院將向保健院的模式發(fā)展?!?br>  
  遵循作息規(guī)律,開啟健康生活
  
  大師手記
  
  科學(xué)健康的作息節(jié)律很重要,應(yīng)該成為日常養(yǎng)生保健的基礎(chǔ)工作。合理恰當(dāng)?shù)匕才藕妹刻斓墓ぷ?、學(xué)習(xí)、活動和休息,可以使我們保持旺盛的精力,維護(hù)身心的和諧與健康。
  
  ——摘自《壽而康:鄧鐵濤談養(yǎng)生》
  
  國醫(yī)釋讀
  
  人類的作息是有一定規(guī)律的,遠(yuǎn)古人類順應(yīng)自然形成了“日出而作,日落而息”的生活模式,后經(jīng)長期衍化發(fā)展,生活模式基本固定為一日三餐、晝出夜寢。我們的身體也適應(yīng)了這種作息節(jié)律,一旦打亂,就會對身心造成不好的影響。
  
  《管子》有云:“起居不時(shí)……則形累而壽命損?!遍L期生活起居缺乏規(guī)律,或雖有規(guī)律卻是不健康的“壞規(guī)律”,比如經(jīng)常開夜車、不吃早餐、飯后倒頭便睡、不愛運(yùn)動等,都會打亂人體內(nèi)環(huán)境的平衡,引起氣血失和、陰陽失調(diào)。
  
  以睡眠為例,中醫(yī)認(rèn)為,“夜臥則血?dú)w于肝”,經(jīng)常熬夜容易耗損人體的陰津,導(dǎo)致陰陽失和,這也是為什么熬夜之后容易上火的原因。一夜未睡之后,次日臉上就多出幾個痘痘,嗓子也變得干痛起來,一些愛好足球的球迷朋友們,你們是不是有過這樣的體會呢?
  
  因此,鄧?yán)辖ㄗh我們,安排好每天的學(xué)習(xí)、工作、運(yùn)動、飲食、起居等日常活動,形成規(guī)律,讓生活變得健康、有規(guī)律起來。
  
  健康回音壁
  
  下面是鄧?yán)厦刻斓钠鹁影才?,只要在家中,基本上都是按此進(jìn)行,很少打亂,這一點(diǎn)非常值得我們學(xué)習(xí)。
  
  1.早晨起床。
  
  2.床上靜坐,呼吸吐納。
  
  3.自我保健按摩(從頭開始,漸及全身)。
  
  4.飲茶。
  
  5.打八段錦。
  
  6.早餐。
  
  7.早餐后練氣功。
  
  8.讀書、看報(bào)、寫文章等。
  
  9.中午繞樓散步10圈。
  
  10.午餐。
  
  11.午餐后看會兒報(bào)紙。
  
  12.午睡(13:00~14:30)。
  
  13.讀書、看報(bào)、寫文章等。
  
  14.打太極拳。
  
  15.晚餐。
  
  16.看會兒電視。
  
  17.21:00洗澡(冷熱水交替)。
  
  18.練30分鐘氣功,然后看書讀報(bào)。
  
  19.23:00之前準(zhǔn)時(shí)就寢。
  
  鄧氏欲望養(yǎng)生法:化小欲為大欲,變傷身為養(yǎng)生
  
  大師手記
  
  積極、正確的欲望對養(yǎng)生同樣是必不可少的。特別是為人類事業(yè)發(fā)展而生的欲望,乃為欲望之大者,為浩然正氣,對養(yǎng)生具有莫大的好處。因此,把握好欲望的大小關(guān)系,舍小欲、私欲而懷蒼生之念;做好“求”與“放”的平衡,入世卻寵辱不驚,正是養(yǎng)心正道之所在。
  

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