我們無(wú)法推測(cè)這起官司中是否有潛規(guī)則。但是，我們應(yīng)該也必須相信這個(gè)世界上是有善良的，而且善良是無(wú)法為邪惡所掩蓋的。善良是人們的一種精神契約。即使是邪惡暫時(shí)戰(zhàn)勝了善良，但那總歸是暫時(shí)的。然而，現(xiàn)實(shí)中的好人沒(méi)有好報(bào)，壞人卻名利雙收，非常的得意，這種契約精神匱乏的現(xiàn)象不得不引起人們的警醒和對(duì)自己的言行是否違背了契約精神進(jìn)行深刻的反思。
　　
　　在彭宇案之后不久，南京又有一位老太太摔倒街頭。由于彭宇做好人遭誣陷，大家都多了一個(gè)明哲保身的心眼，以至于老太太在地上躺了五六分鐘也沒(méi)有一個(gè)人上前助人為樂(lè)一把。
　　
　　所以，那位老漢在摔倒以后，吸取了這個(gè)無(wú)人幫助的老太太的教訓(xùn)，為了能夠得到大家的幫助不得不先承認(rèn)是自己跌倒的，以便讓乘客們排除顧慮，上前幫助自己。如果這個(gè)社會(huì)進(jìn)步到必須讓將要得到幫助的人寫一個(gè)“免責(zé)聲明”并且簽字的時(shí)候，我們是否感到有些無(wú)奈呢？對(duì)于邪惡和壞人的容忍使得我們這些本來(lái)就不缺乏善良品質(zhì)的人都不敢善良了。當(dāng)然，我們這個(gè)社會(huì)上善良而且不乏與壞人和邪惡作斗爭(zhēng)的有勇氣的人也并不少見(jiàn)。
　　
　　在美國(guó)波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上，銘刻著一位名叫馬丁·尼莫拉的德國(guó)新教牧師留下的短詩(shī)：
　　
　　在德國(guó)，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒(méi)有說(shuō)話———因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者；
　　
　　接著他們追殺猶太人，我沒(méi)有說(shuō)話———因?yàn)槲也皇仟q太人；
　　
　　后來(lái)他們追殺工會(huì)成員，我沒(méi)有說(shuō)話———因?yàn)槲也皇枪?huì)成員；
　　
　　此后他們追殺天主教徒，我沒(méi)有說(shuō)話———因?yàn)槲沂切陆探掏剑?br>　　
　　最后他們奔我而來(lái)，卻再也沒(méi)有人站出來(lái)為我說(shuō)話了。
　　
　　對(duì)邪惡和壞人的容忍就是對(duì)善良和好人的強(qiáng)暴。那必將會(huì)將我們的道德和良心推向無(wú)底的深淵，同時(shí)也會(huì)使我們陷入一個(gè)冷漠如冰的社會(huì)。牧師馬丁在幾十年前就已經(jīng)警告人們，不要違背善良這個(gè)精神契約。但是人們似乎對(duì)于自己做一次壞事說(shuō)一句不負(fù)責(zé)任的話并不在意，更多的人只在意自己是否不被卷入糾紛和事非，是否能夠獲得更多的利益，而不在乎別人的利益是否受到了損害。這樣做的結(jié)果只能是讓更多的自覺(jué)履行契約精神的人寒心，甚至?xí)芾娴尿?qū)動(dòng)加入踐踏契約精神的行列。因?yàn)槟切┢茐钠跫s精神的人似乎比遵守契約精神的人能夠獲得更多的利益。
　　
　　龍虎網(wǎng)報(bào)道： 2008年1月16日下午2時(shí)30分，78歲的老翁劉某在鄭和公園長(zhǎng)白街路口過(guò)馬路時(shí)，在一輛寶馬車輪前摔了個(gè)大跟頭，跌得頭破血流，左腿骨折。寶馬車主沒(méi)有駕車離去，而是下車救助了他40分鐘。車主還拿出面巾紙，給老翁擦拭頭部流出的鮮血。受寶馬車主的影響，另一名開帕薩特轎車的車主也主動(dòng)下車，幫助老翁。此時(shí)，老翁已經(jīng)痛苦得說(shuō)不出話來(lái)了。
　　
　　有路人撥打了110報(bào)警，洪武路派出所宋宇警官趕到了出事現(xiàn)場(chǎng)。原來(lái)老翁過(guò)馬路的時(shí)候，不小心踩到了路邊的柚子皮，摔倒在地。劉老反復(fù)向民警強(qiáng)調(diào)：“我不是被轎車撞的，他是個(gè)大好人，你們不要去調(diào)查他。”寶馬車主也說(shuō)：“南京人沒(méi)那么壞的，跌倒就是跌倒，不會(huì)說(shuō)是我撞的。誣陷好人的人是極少數(shù)?！碑?dāng)120救護(hù)車趕到現(xiàn)場(chǎng)后，寶馬車主又幫助民警和醫(yī)護(hù)人員抬送劉老。劉老被抬上救護(hù)車后，寶馬車主隨即悄悄駕車離去。