十
　　
　　溪口，是浙江省奉化縣一座風(fēng)景極佳的小鎮(zhèn)。其地山環(huán)水繞，溪流近百，主要者有三：“縣溪、錦溪、剡溪。其中剡溪發(fā)源于四明山余脈橫溪嶺，迂回曲折，凡九曲，與其他兩溪匯于甬江，東流入海。而剡溪第九曲經(jīng)公塘南北兩支流合于錦溪，即為溪口，亦稱錦溪村?！边@兒就是生養(yǎng)蔣介石的故鄉(xiāng)。
　　
　　蔣介石每次下野歸里，或回鄉(xiāng)省親，都住在墳莊。所謂墳莊，溪口人民都知道即為蔣母之墓地。由于蔣母非元配，不便和蔣介石的父親同穴，所以蔣母臨終時叮囑蔣介石為她另行擇地安葬，不得與乃父同穴。蔣遵母囑，請了奉化最有名的風(fēng)水先生四處勘察墓地，最后擇葬于白巖山魚鱗岙中壟。這位風(fēng)水先生指著四周的風(fēng)景說：“這兒是最好的龍脈，整個地形像座彌勒佛，而蔣母的墓穴就點在彌勒佛的肚臍上。其后人如出彌勒之腹，乘其龍脈之勢騰達于神州。”果真蔣母死后不久，蔣介石繼中山先生一成國民黨大統(tǒng)，應(yīng)了風(fēng)水先生的預(yù)言。從此，他在其母墓地旁邊蓋了住房，供自己回鄉(xiāng)孝母之機，再多得些彌勒佛祖的護佑，使他這位由溪口龍脈飛出去的“真龍?zhí)熳印狈€(wěn)坐九五之尊。有意思的是，蔣介石前兩次下野與復(fù)出均和這座蔣母墓地有關(guān)。
　　
　　一九二七年八月十四日，蔣介石在李宗仁、白崇禧、何應(yīng)欽等的逼迫下第一次下野，他悻然回到溪口，守侍在蔣母墓地之側(cè)靜觀待變。在這期間，他不僅和宋美齡暗訂秦晉之好，而且還為是年十二月三日復(fù)出打下了伏筆。從此，他也為構(gòu)筑蔣、宋、孔為三大支柱的蔣家王朝打下了基礎(chǔ)。
　　
　　一九三一年，由于“九一八”事變等原因，導(dǎo)致蔣介石第二次下野。蔣氏于十二月二十二日偕宋美齡回到溪口，守侍在蔣母墓地之側(cè)，利用以退為進、觀變待起的策略，剛好過了一個月，他就利用一觸即發(fā)的“一?二八”淞滬抗戰(zhàn)之機，昂首挺胸地回到南京，再次入主中央。
　　
　　這兩次下野與復(fù)出，在蔣介石看來絕非偶然。為此，他經(jīng)常發(fā)出這樣的自問：“為什么我在失意的時候回到溪口，守侍在母親的墓地之側(cè)，就能化險為夷，重新榮光呢？……”他的結(jié)論是：他這條由溪口飛出的“龍”，理應(yīng)回到生養(yǎng)他的地方，借助母親的陰靈之光，再次騰飛，遨游九州。因此，蔣介石這次——第三次下野，依然是守侍在母親的墓地之側(cè)，望著龍脈的山勢，靜候東山再起之日！
　　
　　蔣介石這次下野自稱是為了“彌戰(zhàn)消兵”，他被迫同意和談，是為了為卷土重來贏得時間。因此，他同意“和談”與同意“引退”一樣，并非出于真心。他雖然承認(rèn)時下戰(zhàn)必亡，但他還認(rèn)定和則更亡，因為主戰(zhàn)是他蔣某人舉的旗幟，并在國民黨中、軍中，及至于政府中還有一定的號召力；他一旦棄戰(zhàn)求和，那南京政府的主角，可就真的變成了主和的李宗仁了！如果再同意毛澤東提出的八項條件為談判基礎(chǔ)，根據(jù)中共的一貫政策，李宗仁可以將功補過，而他蔣介石唯有送上歷史的審判臺。這是蔣介石絕對不能接受的。自然，這也是蔣氏必然要遏制李宗仁重開國共和談的原因。為此，蔣介石于不聲不響之中作了如下這些文章：
　　
　　一月二十一日，蔣介石在簽署下野文告的同時，“手令提取中國銀行所存美金一千萬元，匯交在美國之空軍購料委員會主任毛邦初，囑毛將該款連同原存美國余款悉數(shù)從紐約中國銀行提出，改以毛私人名義存入美國銀行”。如史家所云：“蔣此舉系慮及和談成功，建立聯(lián)合政府，以防該款落入新政府，而采取此種非法私相授受措施?！?br>