正文

強(qiáng)人第五 張謇(5)

中國男 作者:余世存


  這個跟實(shí)力站在一起的書生因此在亂世的清末民初做成了不少事。據(jù)說孫中山曾對他的兒子張孝若說:“我是空忙。你父親在南通取得了實(shí)際的成績。”張謇自稱“老書生”,但在朝在野都有支持者,他實(shí)際上是傳統(tǒng)中國可通朝政的縉紳之士,只不過,傳統(tǒng)中國沒有出現(xiàn)他那樣通天的士紳;在官產(chǎn)學(xué)分工細(xì)密的現(xiàn)代社會,也同樣出現(xiàn)不了他那樣在官商等領(lǐng)域中出入自如的紳士。正是有劉坤一、張之洞、端方、袁世凱、孫中山等朝野人士的支持,才使他在那樣亂紛紛的年代,建成了像南通那樣紳重官輕、高度自治的“模范縣”。他的摯友劉厚生說他,“似乎是一個結(jié)束兩千年封建舊思想、最最殿后而值得注意的大人物,同時亦是走向新社會,熱心向社會服務(wù)的一個先驅(qū)者?!?br>  
  這個歷史人物,從很多方面看,應(yīng)該是成功的。但當(dāng)時,年青一代的國士胡適為他蓋棺定論:“張季直先生在近代中國史上是一個很偉大的失敗的英雄 ……他獨(dú)立開辟了無數(shù)新路,做了三十年的開路先鋒,養(yǎng)活了幾百萬人,造福于一方,而影響及于全國。終于因?yàn)樗_辟的路子太多,擔(dān)負(fù)的事業(yè)過于偉大,他不能不抱著許多未完成的志愿而死?!睆埿⑷魧m的評價也深有同感:“你說我父為失敗的英雄,這話確當(dāng)?shù)煤?,就是我父本人也承認(rèn)的。因?yàn)樗街臼聸]有實(shí)現(xiàn)的,何止百分之八九十,只遺留了許多實(shí)地測驗(yàn)的具體計劃。數(shù)十年來,他想辦地方普及教育和民兵制度,沒有成功;他想辦通海一帶大電力廠、大紡織印染廠,沒有成功;他想墾辟沿海幾百萬畝的荒田,沒有成功;他想疏治淮、運(yùn)、江、湖、松、遼諸水道,沒有成功;他想實(shí)現(xiàn)棉鐵政策,改革鹽法和劃一度量衡,沒有成功 ……沒有成功,不是失敗嗎?”
  
  胡適并沒有說明白,張的“失敗”是“實(shí)業(yè)救國”道路的失敗。張謇的救國救世來源于他對實(shí)力的追逐,跟實(shí)力在一起才踏實(shí)。但實(shí)力在他那里多指一國的資源、教育、實(shí)業(yè)等等,他沒有像康有為、孫中山那樣的革命家去思索實(shí)力的精神、制度、體制含義。沒有精神奠基的教育流于奴性的應(yīng)試教育,沒有制度保障的資源是無效和受盡污染的資源,沒有政體支持的實(shí)業(yè)是沙灘聚塔。自張謇、盧作孚以來,直到當(dāng)代企業(yè)家們,其一生的努力多如空夢一場。在張謇去世前,他的“新新世界雛形”已經(jīng)從根底上松動。到 1925年,僅大生一廠的債務(wù)已經(jīng)高達(dá)九百零六萬九千兩白銀以上。他的事業(yè)已經(jīng)遭遇了全面的危機(jī),一直到他離開人世前,也沒有看到真正的轉(zhuǎn)機(jī)。張謇陷入實(shí)務(wù)中無能反省他一生的道路,留下的只是感嘆:“謇不幸而生中國,不幸而生今之時代”、“生已愁到死,既死愁不休?!?br>  
  幸運(yùn)的是,張謇的事業(yè)在當(dāng)時感動了國人,世所公認(rèn),他是中國近代實(shí)業(yè)史上的第一人。在 1937年中華書局刊行的《中國百名人傳》,首為黃帝,末乃張謇。他事業(yè)的一部分至今惠及大眾,張把南通從一個僻遠(yuǎn)的小縣創(chuàng)造成現(xiàn)代城市,南通以其極富現(xiàn)代意識的建筑規(guī)劃被當(dāng)代建筑大師吳良鏞教授稱為“中國近代第一城”。有人說:“在這座城市里,幾乎每個角落都可以看見張謇時代遺留下來的事業(yè),大至南通的一廠一校,小至南通的一橋一路,均是他個人意志的體現(xiàn)。作為南通事業(yè)的締造者,張謇的印記與南通永遠(yuǎn)地烙在了一起?!蹦贤ㄓ袀€說法是“一山一水一人”--山是狼山,水是濠河,人是張謇。人們用文學(xué)的語言表達(dá)說:“大多數(shù)南通人的小學(xué)、中學(xué),甚至大學(xué)生涯都是在張謇創(chuàng)辦的學(xué)校里度過的。大多數(shù)南通人都至少有一個親戚在張謇創(chuàng)辦的工廠里工作過。”南通人最常去的電影院是更俗劇場,張謇當(dāng)年在這里接待過歐陽予倩、梅蘭芳、袁克文,唱了一夜,歌舞升平。每個南通人都在濠河岸邊的公園里散過步,曬過太陽,打過水漂,這個公園只是張謇當(dāng)年規(guī)劃的五個城市公園之一。
  
  有此已經(jīng)不朽。何謂不朽?亂世中的穆叔回答范宣子說:“太上有立德,其次有立功,其次有立言?!蹦率暹€說,“祿之大者,不可謂不朽?!本褪钦f,官當(dāng)?shù)么螅荒芩悴恍?。亂世中的張謇曾說:“天之生人也,與草木無異。若遺留一二有用事業(yè),與草木同生,即不與草木同腐。”他知道自己的失敗,但他同樣知道自己的不朽,是以他為自己的墓門寫下了對聯(lián):“即此粗完一生事,會須身伴五山靈。”
  
  他長眠于南通的五山,已經(jīng)成為山川的一部分。
  

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