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第三十四章 庭生書帶草,疑是鄭康成(8)

仙蹤3:冥界回陽(yáng) 作者:鬼雨


“老師,您究竟是怎么練的?”山伯問(wèn)道。

鄭玄拍了拍堆積如山的書本,板著臉道:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。先將這些書通讀一遍,看看你能領(lǐng)悟多少,然后再說(shuō)練功的事!”

“好!那我就開始拜讀了!”

山伯展開那本《鶴山》,從頭開始讀起來(lái):"宇宙之間,氣之至而伸者為神,反而歸者為鬼。在人則陽(yáng)魂為神,陰魂為鬼。二氣合則魂聚魄凝而生,離則魂升為神,魄降為鬼"。

“咦?這書講的似乎跟別處不同!”

“這里說(shuō)‘陽(yáng)魂’就是‘神’,練‘神’就要練‘氣’,練氣到了極至就能成為神仙?這說(shuō)法通俗易懂,整個(gè)修煉過(guò)程竟然如此簡(jiǎn)單!”

這時(shí)候,山伯想起自己陽(yáng)魂殘缺的怪病,暗道:“我的陽(yáng)魂被別人抽走了。要想補(bǔ)魂,必須練氣。氣足則魂聚!若能練到極至,還能修成神仙,登上天界,去見(jiàn)英臺(tái)!”

一想到英臺(tái),他就忍不住熱血沸騰,叫道:“老師,求您快教我練氣的法子吧!”

鄭玄提起放在桌上的量尺,在他頭上敲了一下,怒道:“心浮氣躁,談何練氣?”

山伯呆了一呆,旋即面現(xiàn)喜色:“您要我氣沉丹田?”

“沉你個(gè)頭?。繗獬恋ぬ锸堑兰业墓Ψ?,我們?nèi)寮倚枰摹?、‘養(yǎng)心’、‘明心’,‘是心之明,光乎日月。’‘心者神明之舍,所以范圍天地,出入古今,錯(cuò)綜人物,貫通幽明?!忝靼琢藛??”

山伯心中狂跳,眼前似有金光閃爍:“老師,您能不能再說(shuō)一遍?學(xué)生沒(méi)聽清楚!”

“說(shuō)一遍還不夠?都在書里,自己去領(lǐng)悟!”鄭玄就著燈火提筆寫書,不再理他。

“正心’、‘養(yǎng)心’、‘明心’?心主神明?修心就是修神?”

山伯自言自語(yǔ),一時(shí)之間,他想到了儒家修煉的兩個(gè)關(guān)鍵,那就是‘心’和‘氣’,要想補(bǔ)足陽(yáng)魂,不單要練氣,還要修心!

如何修心?他現(xiàn)在還不是很明白。

接著往下讀《鶴山》,只見(jiàn)書中寫道:“人物之生有剛?cè)?,于是乎有善惡。剛之善也,其言直以暢,惡也,其言粗以厲。柔之善也,其言和以舒,惡也,其言閡以弱?!?/p>

山伯心道:“這是說(shuō)人的性格有剛?cè)嶂畡e,善惡之分?!?/p>

再往下看:“志有所守,而大本先立,則氣得其養(yǎng),而生生不窮。夫如是,可以變化氣質(zhì),愚明柔強(qiáng),雖引為圣賢可也。"

山伯覺(jué)得這些話含義很深,乃是說(shuō)人的氣質(zhì)可以通過(guò)自我修養(yǎng)而改變,自我修養(yǎng)的核心乃是‘守志、修心、養(yǎng)氣’。

"益知讀書窮理工夫無(wú)窮,此不是黔奇街博,義理所系,世變所關(guān),不容草草"

看到這行字,山伯忽然笑起來(lái),大聲道:“怪不得老師讓我讀完這些典籍,原來(lái)多讀書也是修心的好法子!”

鄭玄抬起頭來(lái)瞪他一眼:“我這些書都是寶貝,能夠讀完,是你的造化!休要鼓噪,平心靜氣的讀,才能讀出其中的道理!”

山伯收起笑臉,恭恭敬敬的道:“多謝老師,我知道怎么做了。”


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