在中文世界生活的人，對佛教是既熟悉又陌生的。

一方面，佛教是大家周邊最爛熟的現(xiàn)象，例如眾多的佛寺、佛堂、滿街碰到的出家人、流行文化里的佛偈禪理、武俠小說中用佛教名相改編的武功招式和變成日常用語的佛學(xué)術(shù)語，如“方便”、“緣起”、“因果”、“化身”、“無?！薄瓗缀趺總€人都會認(rèn)識一些佛教徒，或碰到手腕系著佛珠鏈的人——佛教就在大家的身旁；但是，佛教卻不一定是大家生活和文化的一部分。大多數(shù)中文世界的人，對佛教的接觸都是偶發(fā)的、片面的，對佛教的理解也是被動的、零碎的。

所以，另一方面，我們可以說，大多數(shù)中文世界的人并不是生活在佛教文化里（不像泰國、緬甸等地），大家都知道很多佛教的資訊，但是并不能有條理地說出佛教究竟是怎么一回事。

有人鄙視佛教；有人好奇；有些人對佛教沒有深究，卻有自己的見解；也有人覺得與佛教互不相干，認(rèn)為佛教是佛教徒的事，是異國情調(diào)；也有人想學(xué)佛，但卻不得其門而入。

學(xué)佛的途徑有萬千種，其中一種補充的方法就是看書——佛教不認(rèn)為文字能說明一切，但是并不排斥文字。

書和人一樣，是要講緣分的。在書海中，哪一本書你會真的看進(jìn)去呢？

我們找來了一本好書，一本深入淺出、精簡而全面的佛教通論，我們覺得這本書——《佛教的見地與修道》，既適合初學(xué)者，也能使資深的佛教學(xué)者感到驚心動魄、充滿挑戰(zhàn)；非佛教徒的讀者，看了也可以激蕩腦力。

《佛教的見地與修道》的作者——宗薩蔣揚欽哲仁波切，是一位出色的老師，秉承藏傳佛教里最優(yōu)良的傳承和教育，享譽世界。他以自己淺白的文字和編選角度，將佛教扼要地作出說明，使讀者很快地進(jìn)入狀況，對佛教的義理、歷史和各種傳承有一個精確的綜觀。

如果你只想好好地看一本佛教入門的書，請考慮選擇本書，你是不會失望的。

如果你認(rèn)為自己對佛教已經(jīng)有一定的成見，說不定本書會讓你對佛教完全改觀。

如果你是佛教徒，請以本書印證你的修行。

陳冠中