觀想后的時(shí)段（座下瑜伽）比觀想中的時(shí)段（座上瑜伽）更為重要。我們每天一小時(shí)的禪修，是為了改變非禪修時(shí)的狀態(tài)。在佛堂修法時(shí)，會(huì)生起一些慈悲、一些虔誠(chéng)，應(yīng)該讓這些心境隨處出現(xiàn)。

我們現(xiàn)在要談什么呢？生活中的佛法。分兩個(gè)方面來(lái)討論，理論的和實(shí)際的，這兩方面同樣重要。如果一個(gè)人不懂得理論，就不曉得如何實(shí)修；另一方面，在理論上學(xué)了很多卻不實(shí)修，也不會(huì)有成果。

由于這是個(gè)薩迦中心，今天將以薩迦派的理論來(lái)談。雖然蔣揚(yáng)欽哲這個(gè)傳承，并非屬于薩迦、寧瑪?shù)扰?，不過(guò)我也算是在薩迦派學(xué)過(guò)一些東西。薩迦派說(shuō)：“如果不懂佛法理論，就去修行、禪定，就好比去爬山而沒(méi)有手?！彼允紫任覀儽仨毩私夥鸱ɡ碚?。

佛陀成道

大家都知道，釋迦牟尼佛在印度出生，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為悉達(dá)多王子。他看到人間的老、病、死種種痛苦而厭惡輪回，于是離開(kāi)他的宮殿去求道。一開(kāi)始他碰到印度教的老師，學(xué)了一些印度教的東西，并據(jù)此苦修六年。六年之后，他忽然領(lǐng)悟到苦修并非開(kāi)悟的唯一法門(mén)，于是放棄了這個(gè)方法，并接受了尼連禪河邊牧羊女難陀波羅的供養(yǎng)。然后他來(lái)到摩揭陀國(guó)，買(mǎi)了些草放在菩提樹(shù)下，坐在草堆上發(fā)愿：“若不成正覺(jué)，終不起座！”過(guò)了些日子，有一天，當(dāng)?shù)谝坏莱抗獬霈F(xiàn)，當(dāng)?shù)貒?guó)王到臨，鼓聲響起，林間鳥(niǎo)鳴，眾人從睡夢(mèng)中醒來(lái)，這時(shí)他得到了最后的證悟。此時(shí)大地震動(dòng)，各種神、阿修羅等紛紛來(lái)到他面前頂禮。許多魔聽(tīng)到這個(gè)消息都受到驚嚇，他們問(wèn)釋迦牟尼佛：“你用什么證明，你在前世累積了如此多的善業(yè)？”釋迦牟尼佛以手觸地，大地再次震動(dòng)，地神從大地里現(xiàn)身，并說(shuō)道：“我就是證人。身為大地，從釋迦牟尼佛自三大無(wú)量劫修行菩薩道以來(lái)，我都在這里陪著?！庇谑轻屽饶材岱鸬淖C悟得到了最后的確認(rèn)。他曾遭受魔的打擊、干擾，但并未受到影響。

起先釋迦牟尼佛認(rèn)為，教導(dǎo)眾人并無(wú)意義，因?yàn)楸娙藷o(wú)法理解這些真理。但梵天等眾天神來(lái)到釋迦牟尼佛面前并請(qǐng)法，于是他來(lái)到瓦拉納西（波羅奈國(guó)）開(kāi)始第一次傳法。其后，佛陀多次在不同的地方教導(dǎo)不同的人。

這就是我們通常所稱(chēng)的佛陀——我們所皈依的對(duì)象。他在摩揭陀得證悟，在拘尸那迦涅槃。身為佛教徒，首先要知道佛陀是誰(shuí)，我認(rèn)為這點(diǎn)非常重要。

尋求佛法

此時(shí)此刻，在座的都會(huì)說(shuō)自己是佛教徒，其實(shí)我們只是身為佛教徒，卻并非是真正的修行者。就算有人想了解佛教，也只是想知道而已。他們只想知道什么是證悟、什么是空性，因?yàn)樗鼈兟?tīng)起來(lái)不錯(cuò)，富有邏輯，有時(shí)似乎又充滿(mǎn)幻想。尤其是金剛乘——想想自己能多兩只手，或許可以做事更快，似乎很不錯(cuò)。但我認(rèn)為，這些人是在學(xué)習(xí)佛法，而非求證佛法。當(dāng)然，學(xué)習(xí)佛法是重要的，但我們必須求證佛法，這點(diǎn)更重要。

另外，我們有個(gè)毛病，認(rèn)為要當(dāng)個(gè)佛教徒，就必須改變生活的特定部分，比如剃發(fā)，吃素，換上法衣，特別布置一間佛堂，還有每天花幾小時(shí)喃喃念咒——其實(shí)念咒并不怎么美妙?；蛘叽蠹視?huì)這么認(rèn)為，我是個(gè)生意人，這輩子沒(méi)法得到證悟；我是個(gè)出租車(chē)司機(jī)，這輩子不能真的成為菩薩。