在人道，我們看見痛苦——生、死、老、??；同時我們也看見享樂，比方說我們看見人們思考、冥想、發(fā)現(xiàn)新事物。因此我們有六道。大體而言，當(dāng)感知來自嗔恨時，你是在體驗地獄道；當(dāng)感知來自執(zhí)著、執(zhí)取或貪吝，你在體驗餓鬼道；當(dāng)你的感知通過無明過濾，你在經(jīng)驗畜生道；當(dāng)你生出很強的慢心，你就投生到天道；生出嫉妒心，投生到阿修羅道；而當(dāng)你貪欲熾盛時，你投生到人道。

“生”或“投生”這兩個詞意涵廣大，不全然表示此刻我們在人道，不在其他五道。雖然據(jù)說依照我們造了何種業(yè)，我們可以去往其他道。譬如說如果經(jīng)驗地獄道的業(yè)最強，我猜想你將會改變形體，以另一種形體存在去經(jīng)驗地獄。但根據(jù)大乘佛教，六道可以是發(fā)生在一天當(dāng)中的事情。

比方說，有一天你回來很晚，或是剛剛經(jīng)過一個失眠的夜晚，于是早上醒來時，你有些遲鈍，或仍昏昏欲睡，這就好像在經(jīng)歷畜生道。又或許你醒來之后，某個你不喜歡的人打電話給你，于是你的一天都毀在早晨的這第一件事情上，你真的很憤怒，這就是在經(jīng)歷地獄道。后來，為了擺脫地獄般的感受，你看電視，也許正好在演《海灘游俠》（假設(shè)我現(xiàn)在正在談及一個男人，一個正常的男人），里面的風(fēng)光讓你感到有點興奮，那么這時你在體驗人道。而你看完電視又去散步，路上碰見你的鄰居，他其實已經(jīng)很老而且長相怪異，卻挽著一位美麗無比的女郎。你有一點點羨慕和嫉妒：“天哪！任何人都行，但怎會是他？”這就是在體驗阿修羅道。接下來你去參加一場反戰(zhàn)游行，但不見得是帶著良好的動機，而更多是出于“這是去做政治正確的事”的想法。那是傲慢，不是嗎？我猜想你在那場反戰(zhàn)游行中甚至?xí)χ承┪覀冏约哼x出的代罪羔羊吼叫。這就是我們所說的天道—— 一種政治正確之類的慈悲，一種“做正確事情”的自以為是的態(tài)度。你自以為神圣，所以十分傲慢。最后，在這一天的某個時候，或許你經(jīng)歷了一段很美好的時光，而你不想跟別人分享，也許這就是餓鬼道。所以當(dāng)我們講六道時，我們實際上是在講一天當(dāng)中可能生起的體驗，而不是指某一個另外的地方。

生命之輪最重要的面向是：不論你在哪里——地獄、天堂、餓鬼道都無妨，你都受制于一個規(guī)則、一個權(quán)威、或一位獨裁者。那是誰？時間。這個怪獸的圖像就代表時間。它有多糟糕呢？噢！它很糟糕，因為時間意味著不確定、無常、改變。當(dāng)然，它有它的優(yōu)點，但我們通常不太了解。比如說，你可能體驗到天道，但那是會改變的。今天不改變，明天也會改變。你也可能體驗到地獄道——它同樣會改變！在地獄道這種情況下，改變就是好消息。無論你在哪里，包括經(jīng)驗到的三種心理（無明、貪欲、嗔恨），它們都是無常的，這就是時間。

那么我們生命的目的是什么？就是脫離生命之輪。當(dāng)你脫離這種存在，就獲得了解脫。

問與答

問：是什么得到解脫？

答：問得好。就是這只豬，蛇跟雞也一起得到解脫。從哪里解脫？從這六種感知解脫。與感知一起運作，其實正是佛教的主要道路，一切都跟它有關(guān)。全都是你的感知在指揮你的生活，不是嗎？比方說，當(dāng)你愛上某人，是你的感知在指揮你的戀情、你的親密關(guān)系。如果感知受到干擾，哪怕只是一點點，你對那個人的觀感也一定會改變。也許有人告訴你，跟你約會了二十年的人在特定的月圓之日會長出尾巴，如果這個說法能夠說服你，你對這個約會了二十年的人的看法就會改變，下次他打電話給你，你得考慮考慮！