資源的稀缺性是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本命題，資源的稀缺性及由此決定的人們要以最少消耗取得最大經(jīng)濟(jì)效益的愿望，是經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的原因。

其次是機(jī)會成本。機(jī)會成本是指一定資源投入某一用途后所放棄的在其他用途中所能獲得的利益。通俗地說，就是有得必有失，魚與熊掌不可兼得。如你選擇了讀大學(xué)就意味著要放棄做一份朝九晚五的全職工作的機(jī)會，因此有人會因?yàn)橛X得讀大學(xué)的機(jī)會成本太高而放棄。

美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、2001年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者斯蒂格利茨在其《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究我們社會中的個人、企業(yè)、政府和其他組織如何進(jìn)行選擇，以及這些選擇如何決定社會資源的使用方式。”每一個社會和個人都必須作出選擇。欲望有輕重緩急之分，同一資源又可以滿足不同的欲望。選擇就是用有限的資源去滿足什么欲望的決策。但在作選擇時，請務(wù)必記?。阂欢ㄒ屑?xì)權(quán)衡一下你的機(jī)會成本，這是提高選擇能力需要培養(yǎng)的基本習(xí)慣之一。

一個選擇對了，又一個選擇對了，不斷地作出正確的選擇，到最后便產(chǎn)生了成功的結(jié)果；一個選擇錯了，又一個選擇錯了，不斷地作出錯誤的選擇，到最后便產(chǎn)生了失敗的結(jié)果。若想有一個成功的人生，我們必須減少錯誤選擇的幾率，降低作錯誤選擇的風(fēng)險。這就必須預(yù)先明確你人生中想要的結(jié)果是什么，而這本身又是一個選擇。

由以上經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個概念可以看出，其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)并非那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家們才關(guān)注的話題，它其實(shí)發(fā)生在每個人的日常行為中，每個人生活中都在有意無意地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行選擇和取舍，力圖以最小的成本獲得最大的收益。所以有人將經(jīng)濟(jì)學(xué)戲稱為平民的學(xué)問。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個重要概念如圖1?4所示。

圖1?4經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個重要概念微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場中個體的經(jīng)濟(jì)行為，即單個家庭、單個廠商和單個市場的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量數(shù)值的決定。它從資源稀缺這個基本概念出發(fā)，認(rèn)為所有個體都會設(shè)法利用有限的資源取得最大的收獲，并由此來考察個體取得最大收獲的條件。

2.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個基本假設(shè)條件

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是以兩個基本假設(shè)為前提的：第一，合乎理性的人，即“經(jīng)濟(jì)人”都是以利己為動機(jī)，力圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價去追逐和獲得自身最大的經(jīng)濟(jì)利益。第二，充分完全的信息，即市場上的“經(jīng)濟(jì)人”都對有關(guān)的經(jīng)濟(jì)情況具有完全的信息。比如對于消費(fèi)者來說，完全的信息是指消費(fèi)者了解欲購商品的價格、性能、使用后自己的滿足程度等。

這兩個基本假設(shè)總結(jié)起來就是：動機(jī)利己和信息透明，如圖1?5所示。