我們不但要提出問(wèn)題，而且要解決問(wèn)題。很少有人能夠達(dá)到比爾·麥吉本對(duì)諸多案例的把握程度。與眾多的“幸福經(jīng)濟(jì)”研究只停留在理論層面不同的是，他不僅充分論證了快樂(lè)、幸福與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，還特別強(qiáng)調(diào)了決定上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用，例舉了許多具有啟示意義的實(shí)踐過(guò)程——盡管基本上都屬于農(nóng)業(yè)范疇。

在談到關(guān)于古巴的農(nóng)業(yè)案例時(shí)，作者生動(dòng)地介紹了古巴——這個(gè)世界上第一個(gè)面對(duì)“石油峰值”的國(guó)家，在身處罕見(jiàn)的、孤立于國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系之外的純粹“孤島”中，在并非情愿的情況下，是如何將石化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)槿蜃畲笠?guī)模的半可持續(xù)有機(jī)農(nóng)業(yè)的。

對(duì)于小型農(nóng)場(chǎng)與本地經(jīng)濟(jì)，作者以極大的熱情提供了諸多案例。作者認(rèn)為，小型農(nóng)場(chǎng)在土地、水源和石油的使用上有效率得多，新形式的本地農(nóng)業(yè)通常依賴(lài)更先進(jìn)、而且在許多方面比工業(yè)化農(nóng)業(yè)更強(qiáng)大的技術(shù)。書(shū)中還談到了較小型的社區(qū)規(guī)模電力系統(tǒng)、沼氣發(fā)電、運(yùn)用生物發(fā)電及生物柴油汽車(chē)，甚至還論述了創(chuàng)造本地貨幣的必要性、社區(qū)對(duì)民主建設(shè)的真正意義。作者認(rèn)為，如果你可以讓整個(gè)社區(qū)開(kāi)始群策群力，像企業(yè)創(chuàng)造成功產(chǎn)品一樣建立成功的基礎(chǔ)，你就會(huì)徹底改變我們對(duì)生活的看法，就能促成社會(huì)變革。

在肯定不丹和歐洲模式的同時(shí)，作者的批判直指“超級(jí)資本主義”軟肋：美國(guó)人所吃的每一口食物，平均下來(lái)都是漂洋過(guò)海1500英里，一路上平均轉(zhuǎn)手6次。除了符合最低價(jià)位經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)以外，這種做法沒(méi)有任何道理。經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，多數(shù)人的個(gè)人收入?yún)s在縮水，增加的大部分財(cái)富都會(huì)集中在極少數(shù)人的口袋中，造成這種矛盾的數(shù)學(xué)運(yùn)算是不平等的數(shù)學(xué)運(yùn)算。到了1980年，美國(guó)幾乎沒(méi)有農(nóng)民，因此人口普查局也不再將農(nóng)業(yè)列為表格上可供勾選的職業(yè)之一，那些消失的農(nóng)民已被石油取代，等等。這些也是發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該思考或?qū)⒁伎嫉膯?wèn)題。作者還對(duì)中國(guó)的發(fā)展提出了展望。例如，“現(xiàn)階段是中國(guó)的過(guò)去與未來(lái)挑戰(zhàn)的交叉點(diǎn)，也就是說(shuō)，中國(guó)在保持目前的增長(zhǎng)速度的同時(shí)如何保證不會(huì)突然間垮下來(lái)？”

比爾·麥吉本的真知灼見(jiàn)與精彩案例非常有說(shuō)服力，已經(jīng)觸及“自然循環(huán)經(jīng)濟(jì)”與“主動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)”的實(shí)質(zhì)（參見(jiàn)《環(huán)境經(jīng)濟(jì)》雜志2010年第5期“如何創(chuàng)新和完善中國(guó)特色循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論”），是極為可貴的關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的探索。但多學(xué)科交織、跨行業(yè)共進(jìn)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)需要運(yùn)用東方式的整體觀來(lái)認(rèn)識(shí)和把握。如今，回歸自然觀已成潮流。這些有良知的西方科學(xué)家對(duì)真理執(zhí)著追求的精神是全人類(lèi)共同的財(cái)富，他們?nèi)裟艹浞治赵从谧匀坏闹腥A哲學(xué)觀，就會(huì)如虎添翼。