假設(shè)你要烤點(diǎn)心，想把點(diǎn)心烤得和某個(gè)名噪一時(shí)的面包師一樣好，你就需要相應(yīng)的配方，并必須練習(xí)幾次，直到你最終獲得成功。如果你嚴(yán)格按照配方的各個(gè)細(xì)節(jié)制作并精心操作，就會(huì)取得與面包師差不多的好結(jié)果，即便你以前從未烤過(guò)。

面包師或許要經(jīng)過(guò)多年的嘗試和努力，最后才能發(fā)明自己的配方。你卻可以根據(jù)他的配方操作，從而節(jié)省這幾年的精力。

我們從來(lái)不能“不受影響”

古希臘的父母?jìng)儗?duì)于孩子僅在白天上幾個(gè)小時(shí)的課不滿足，他們就想辦法讓孩子們與老師共同生活幾年。他們相信，與老師生活的體驗(yàn)是更好的“學(xué)校”。

你周圍的人對(duì)你的生活影響最大。一開(kāi)始，你可能覺(jué)得這么說(shuō)有些夸張，但事情確實(shí)如此。我們才剛剛開(kāi)始了解人的大腦，不過(guò)人們普遍認(rèn)同的是，我們的大腦會(huì)儲(chǔ)存周圍發(fā)生的一切。

看起來(lái)，我們的眼睛好像是照相機(jī)，耳朵就像錄音機(jī)。我們記錄周圍“上演”的一切，并儲(chǔ)存起來(lái)?？梢苑浅：?jiǎn)化地把我們的下意識(shí)與一盤龐大的磁帶比對(duì)，那上面積累著我們經(jīng)歷的一切，什么東西都不會(huì)遺失。我們所釋放出的就是我們所存儲(chǔ)記憶的，這不是很符合邏輯嗎？別的東西該從哪里來(lái)呢？一個(gè)整天聽(tīng)著邁克爾·杰克遜的音樂(lè)磁帶的人，卻希望自己由此會(huì)喜歡莫扎特的音樂(lè)，你覺(jué)得可能嗎？

學(xué)習(xí)的最好方式

對(duì)于我們周圍的人，我們所存儲(chǔ)的東西比我們想象的要多得多。有的人希望自己只接受想要從別人身上學(xué)到的東西，而實(shí)際上我們存儲(chǔ)的卻是我們所經(jīng)歷的一切。這些多出的部分是不知不覺(jué)記住的。

這樣很好，因?yàn)檫@一過(guò)程是我們學(xué)習(xí)最有效的也是最好的途徑?！敖邮堋蹦承〇|西，再去“模仿”，這使我們通過(guò)不知不覺(jué)的簡(jiǎn)單方式去學(xué)習(xí)。這種自然的學(xué)習(xí)方式比我們?cè)趯W(xué)校里的受控制的方式要好。

小孩子在外國(guó)可以繼續(xù)說(shuō)他們的母語(yǔ)，盡管這對(duì)于他們顯得很麻煩，他們也能接受當(dāng)?shù)氐奈幕?，兩者?duì)他們都不困難，因?yàn)樗麄冎饕ㄟ^(guò)模仿別人學(xué)習(xí)。當(dāng)然，他們首先不是隨意模仿某些人，而是他們身邊的人。起決定作用的因素并非像我們所想或所感覺(jué)的那樣是我們的出身，而是我們成長(zhǎng)的環(huán)境。

他人的情緒和觀念

我們童年發(fā)生的事情影響著我們的一生。我們持續(xù)地受其影響，我們的“磁帶”不斷地記錄著某些事情。無(wú)論我們的思想磁帶記錄著什么，都會(huì)在我們生活的熒屏上顯示出來(lái)。

試試把別人想象成石匠而自己是大理石：每個(gè)人都在你身上打磨或者敲打著，想把你塑造成他們想象的那樣。事實(shí)上，你身邊的每個(gè)人都在不斷地改變著你，這些變化都很難糾正。無(wú)論是什么人，你與他交往后，就不再是原來(lái)的你。每個(gè)交往都會(huì)影響你，你多少都會(huì)改變。

這里蘊(yùn)藏著改變的機(jī)會(huì)。我們現(xiàn)在的觀念和感受帶來(lái)我們今天所擁有的一切，但這些觀念和感受卻不會(huì)使我們變成我們所希望的那個(gè)樣子。這就是說(shuō)，我們不能停留在現(xiàn)狀，卻指望獲得另外的結(jié)果。如果我們想要取得另外的結(jié)果，就必須學(xué)會(huì)用另外的方式去思考和感受。

孩子們接受周圍的人的感覺(jué)，是通過(guò)模仿他們的行動(dòng)（感受），這對(duì)于我們同樣如此。最好的理解某人的途徑，就是像他那樣行動(dòng)。因?yàn)楦惺墚a(chǎn)生感覺(jué)。

我們接受了別人的觀念后，就會(huì)像他們那樣言說(shuō)。學(xué)習(xí)的過(guò)程延伸得比最初看起來(lái)要長(zhǎng)遠(yuǎn)。我們?cè)诓粩嗟亍皩W(xué)習(xí)”。實(shí)際上，我們從周圍人的思考方式和感覺(jué)中接受了很多。

弊端：我們存儲(chǔ)一切

這一學(xué)習(xí)方式的最大優(yōu)點(diǎn)是，我們?cè)诓恢挥X(jué)中不斷地學(xué)習(xí)。但它也有弊端，就是在我們置身于某種影響時(shí)，我們不能有意識(shí)地進(jìn)行過(guò)濾以便儲(chǔ)存我們想要的東西。

有的人盡管盡了很大的努力想取得更大成功，卻沒(méi)有真正的成果。他們可能只是陷入了某種誤區(qū)，錯(cuò)放了錄音帶。無(wú)論什么時(shí)候，當(dāng)你覺(jué)得取得預(yù)想的結(jié)果很難時(shí)，就是你該按下停止鍵，停下你思想的錄音機(jī)之時(shí)了。你應(yīng)該用批評(píng)的眼光審視你剛才放過(guò)的錄音帶，應(yīng)該反思那里都錄了些什么，你覺(jué)得怎樣，是否換盤別的帶子？你可能會(huì)覺(jué)察到該換幾盤帶子。但只是希望放點(diǎn)別的音樂(lè)當(dāng)然是不夠的，你應(yīng)該存儲(chǔ)些別的東西，為此你必須與那些與你希望播放的“帶子”一樣生活的人進(jìn)行交往。讓你被更多具有你想學(xué)習(xí)的特點(diǎn)的人所包圍。

你有選擇

在年幼時(shí)我們無(wú)法選擇生活環(huán)境，在一定程度上我們是環(huán)境的“犧牲品”，無(wú)論是好的還是壞的環(huán)境。不管我們是否愿意，我們的潛意識(shí)都以某種方式被程序化了。

作為成人，我們被兩大類人群所包圍：一類是需要我們的人，另一類是不需要我們的人。第一類人是我們負(fù)有責(zé)任而且必須幫助的。但是不要忘記，如果自己變得更強(qiáng)大，我們可能會(huì)更有效地幫助他們。

在那些不需要你的人中，有的人能接受你學(xué)習(xí)和進(jìn)步，有時(shí)也會(huì)有人想遏制你、拖你后腿。在這種情況下，我們必須知道自己是可以選擇的，我們必須做到不把時(shí)間浪費(fèi)在這些人身上。我們比自己想象的要自由得多，我們能夠更堅(jiān)定地決定自己的命運(yùn)。大多數(shù)人沒(méi)有意識(shí)到選擇中所蘊(yùn)涵的力量，他們像那些不可能去選擇另一種環(huán)境的孩子一樣束手無(wú)策。

我們能夠有意識(shí)地決定讓哪些人來(lái)影響和“程序化”自己。我們雖然不能輕易地讓潛意識(shí)暫時(shí)停止活動(dòng)，但是在多數(shù)情況下，我們可以選擇與哪些人為伍。沒(méi)有人能強(qiáng)迫我們退步，我們是自己生活的設(shè)計(jì)師。