為了對(duì)付沒完沒了的社會(huì)問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)明了“替代”與“互補(bǔ)”這樣一對(duì)概念?！疤娲钡娜Q是“替代商品”，比如大米和面粉、茶葉和咖啡之類。你消費(fèi)其中的一種，就會(huì)放棄另一種。吃米飯，就會(huì)放棄吃饅頭；而喝茶呢，也就不喝咖啡了。問題確乎如此，一頓菜肴不錯(cuò)的午餐主食有米飯和饅頭，如果一個(gè)人吃一小碗米飯的同時(shí)又吃了一個(gè)饅頭，那他就等于放棄了單吃兩小碗米飯或單吃兩個(gè)饅頭作為主食的選擇。但是，“替代商品”這個(gè)概念并不能全面地描述出自我交易的本質(zhì)，因?yàn)樗蛔⒅赝|(zhì)商品。于是，我們把它簡(jiǎn)化為“替代”，所產(chǎn)生的效用就大多了。對(duì)于王女士來說，半袖上衣與飯局上的菜肴也是存在替代關(guān)系的：少吃菜或吃較便宜的，就意味著可以買貴一點(diǎn)的半袖上衣；同樣呢，半袖上衣便宜了一些，飯局上就能吃得好一點(diǎn)。第三個(gè)比較重要的概念是“互補(bǔ)”，它是“互補(bǔ)商品”一詞的簡(jiǎn)化。與替代不同的是，互補(bǔ)注重不同性質(zhì)商品之間的關(guān)系，而不像饅頭和米飯的關(guān)系。鏡框和鏡片、汽車和輪胎之間的關(guān)系是互補(bǔ)的，是“缺了誰都不行”的關(guān)系。不過，在更多的情況下，人們更傾向于“離了誰，地球照樣轉(zhuǎn)”的抉擇方式，于是，替代和互補(bǔ)的關(guān)系就復(fù)雜起來，界限也更加模糊。比如，前面提到的張先生選擇結(jié)婚對(duì)象的例子，李女士與王女士確實(shí)是替代關(guān)系，但是，一旦張李的婚后生活并不順利，感情出現(xiàn)危機(jī)，王女士很有可能被張先生選擇為婚姻的互補(bǔ)關(guān)系。兩人的婚外情不見得導(dǎo)致張李離婚，但很有可能李女士在寬容張先生重溫舊情行為的同時(shí)，自己也去尋找婚姻的互補(bǔ)關(guān)系。廣義交易關(guān)系注重互補(bǔ)，因此，兩大地域的合作如香港與廣州、北京與天津，其主導(dǎo)性的關(guān)系是“互補(bǔ)大于替代，合作大于競(jìng)爭(zhēng)”。公司職員們之間的關(guān)系雖然也是競(jìng)爭(zhēng)性的，但是，互補(bǔ)性質(zhì)更重要。質(zhì)而論之，交易的本質(zhì)就是世界互補(bǔ)性的表現(xiàn)。至于常常處于自我交易狀態(tài)的個(gè)人，只要“這個(gè)人”有主體意識(shí)，那么，他（她）不難發(fā)現(xiàn)：替代與互補(bǔ)兩種經(jīng)濟(jì)行為在自我交易中是常常發(fā)生，又常常是同一預(yù)算約束線下的事情，比如說買房與買車的關(guān)系。

1.6“70后”的炫耀有意思   

在結(jié)束了對(duì)張何兩位先生、李王兩位女士4位理性人的自我交易行為分析后，我們不妨注意一下一對(duì)“70后”夫婦的經(jīng)濟(jì)行為。這對(duì)“70后”夫婦是生活在三線城市的中產(chǎn)人士，夫妻二人每月共收入6000元，有一個(gè)上小學(xué)的女兒。房子呢，是男方父母的老宅子，兩間舊平房。汽車嘛，還沒有，正打算買。碰巧的是，男方老宅要拆遷，開發(fā)公司讓他選擇是要40萬元補(bǔ)償款還是要一套150平方米帶電梯的居民樓。要是選擇后者，按優(yōu)惠價(jià)來說，還得交12.5萬元的差價(jià)。夫妻二人商量，他們買一部15萬元辦全各種手續(xù)的汽車，這個(gè)檔次的車在三線城市足以顯示小資階層的身份。至于房子嘛，在近郊買一棟220平方米的獨(dú)立小別墅，最低首付15萬元。這樣決策后，節(jié)約了10萬元現(xiàn)金，加上夫妻二人十幾萬元的積蓄，日子可謂無憂無慮。不過，如前面的何先生一樣，這對(duì)“70后”夫妻發(fā)財(cái)心切，把平日積蓄的十幾萬元外加從父母那里“借來”的幾萬元，共20萬元全投到股市上了。