“我剛才說，天下之大，難以言喻，對不對？為了使這廣大的天下動蕩，第一件事情是召集人才。孟嘗君和平原君都以擁有三千食客為榮，但這要有力量才做得到??！這個力量指的是吸引人的魅力和財力……不過，招募一大批人而不會用人，也無濟于事?？上У氖牵瑧?zhàn)國四公子都不知道如何用人?！崩险哌咟c頭邊說著話。

張良思考片刻后，說：“財力我是沒有，能否請教如何培養(yǎng)吸引別人的魅力以及使用人才的方法？”

“這只有靠自己摸索了。我能做到的只是給你一本有關(guān)成為王者之師的書，供你研讀?！崩险哒f著，將一只手伸到懷里。

《史記》只以“出一書”之語敘述這個情節(jié)。

當(dāng)時的書籍一般以竹簡或木簡編綴而成，所以體積應(yīng)該極為龐大。

據(jù)說，這位老者此時拿給張良的是《太公兵書》。這是周朝建國最大功臣太公望呂尚所著有關(guān)王者師道的書，如今已失傳。一說為《太公兵書》由三卷組成。

字?jǐn)?shù)較多的書甚至需要用車搬運，一般書籍也需以背負(fù)方式搬動，“從懷里取出”是絕無僅有之事。

最近，錄有《 戰(zhàn)國策 》等作品的帛書，從長沙前漢古墓出土。在當(dāng)時，除非秘笈或密圖（如荊軻企圖行刺秦王時，隱藏徐夫人匕首之督亢地圖 ）等物，否則以絹布作為寫東西的材料是非常奢侈的。

《太公兵書》也是一部秘笈，因此寫在絹上，能放在懷里。

“謝謝您。”張良畢恭畢敬地接受了。

“我的事情辦完了?！崩险哒酒饋?，伸伸懶腰。

張良趕緊站起來恭送老者。

老者走去數(shù)步后，想起什么似的站住，頭也不回地說：“你剛才說沒有財力，無從施展，我想這一點應(yīng)該有辦法克服……你到瑯邪見徐福吧。他手中有無數(shù)錢財，都是由始皇帝處取得的。有必要時，就動用這個錢吧……見他時可以說出我的名字，說是黃石老人叫你找他的。我會事先告訴他?！?/p>

徐福——這個名字，日本人相當(dāng)熟悉。

和歌山縣的新宮市和熊野市各有徐福之墓，據(jù)傳，載滿童男、童女的徐福船隊到達(dá)的地點是熊野灘沿岸。

這個傳說乃江戶時代學(xué)者依據(jù)中國史書編成——有人如此認(rèn)為。

不全然相信傳說，是現(xiàn)代科學(xué)普遍的態(tài)度，但一味否定傳說，似乎也不對。

以兵書《孫子》為例，過去有人認(rèn)為這是后世假借孫子之名的偽作。但和我們所知《孫子》內(nèi)容幾乎相同的竹簡，由山東省臨沂縣前漢初期古墓出土。至此，偽作之說完全被推翻。這件事給我們的啟示是：一概否認(rèn)傳說，似乎不是正確之舉。

徐福渡來熊野之說，也不該予以全然否定。

不管怎樣，徐福并非泛泛之輩。以尋找仙人、仙藥為借口，敢對滅六國統(tǒng)一天下的始皇帝騙取無數(shù)財物，這絕不是凡庸之人做得到的。

只憑貪婪之心，就能對古今無雙的英杰行騙成功嗎？——實際上，徐福也是懷抱理想，為了實踐抱負(fù)，不惜以性命作為賭注的人。

不簡單的人——世人如此評論徐福。

一般的騙子絕不敢以始皇帝這等可怕的人物為對象，而以土包子、暴發(fā)戶下手為多，因為這樣比較安全。

徐福卻以始皇帝作為下手對象——就此點而言，他是有志氣的人。

“對初次見面的你說這句話，或許過于唐突。說實在的，我這樣做，為的是要盡量減少皇帝的力量?。∈够实鄣牧α繙p弱，就會讓老百姓日子好過一些，不是嗎？我非常贊成你企圖動撼天下，因為這會使皇帝的力量減弱嘛！”

徐福毫無遮攔地對初次見面的張良這樣說。他并未刻意壓低聲音，也未窺望四周。

黃石老人一定告訴過他有關(guān)張良之事。雖然如此，這樣的態(tài)度不也是夠坦蕩的嗎？

徐福就是這樣的一個人。

連始皇帝都不怕的人，還怕誰呢？

“你想要多少錢？”徐福問道。