正如她們在法國做的那樣，維多街上的女裝裁縫們大部分會外出工作。應(yīng)該說不僅僅是單純意義上的工作，她們從王室的紳士名流們的“保護”那里獲益。她們中有一位叫賽西特太太的，是年輕的國王多姆 · 佩德羅一世最鐘愛的情婦。國王頻繁地出入賽西特太太的工作室后屋，而且取得了賽西特先生友善的許可。賽西特先生沒有理由對此感到不悅的證明是賽西特一家從此過上了幸福的生活，賽西特太太和國王的私生子從國王的遺囑中獲得了一份遺產(chǎn)。如此看來賽西特太太一定是國王忠誠和專一的情婦，雖然維多街不成文的規(guī)定是這些言行謹慎的王室情婦們除了陪一些年長的紳士，還可以為了愛情去接近那些帥氣的窮小子。在那種世界里，這種做法很普遍，也有其重要性：這種做法使法國女人教會了里約年輕男士們性愛的技巧。     

是的，因為那以前，這些年輕男士可以和誰做愛呢？大發(fā)現(xiàn)以后大獲成功的印第安人不復(fù)存在了——18世紀以后沿海部落滅絕了。奴隸中有一些非常漂亮的女人，但是在年輕的主人面前都很冷漠和被動。港口區(qū)粗魯而無恥的妓女們是屬于水手和甲板工人的。剛從家牢中解放出來的年輕女士們雖然可以成為這些年輕男士們的妻子，但是她們一解放出來就去圣壇，然后為人妻，根本不會有什么膽大妄為的行為。然而這些法國的王室情婦們卻慷慨，有經(jīng)驗，而且相對不受道德條框的約束，確實不同凡響。這些年輕的男士們第一次面對比他們在行的女士：她們不僅有男士們聞所未聞的技巧和變化，而且她們是那么的驕傲和獨立。歷史上里約人靈活的道德規(guī)范的起源之一，可能就來自19世紀初和這些法國女人同時代的具有代表性的這些年輕男女身上。

這并不是說里約的所有法國女人都在勾引男人，或者都是情婦。每天都有不同的家庭來到這里，有反對波旁王朝的帶著仆人的富有人家，也有尋常的貿(mào)易商人和工匠。他們看來不可避免地都要去維多街。

在同胞婦女開辦商店的啟發(fā)下，她們把自己定位在其他一些時髦的零售生意上——珠寶商、時鐘制造商、裁縫、面包師、地毯商、畫商、書商或者出版商。慢慢的，她們把維多街以及附近地區(qū)變成一個巴黎的時尚中心。

她們于1830年之后興建了里約第一家國際化酒店，有一個小型的小提琴管弦樂演奏場地和很多的糖果店。1834年以后，里約人就可以在這些糖果店里面享用香草冰淇淋，冰塊是從美國進口的，或者楊桃、腰果、芒果、菠蘿味的果汁飲料。從那以后，國外的新鮮玩意很快就會在里約看到了。1839年3月，第一代銀板照相術(shù)在法國出現(xiàn)。同年的12月，這種照相術(shù)就傳到了里約。很快的，就有里約婦女去照相了，絲毫沒有擔心照片會奪去她們的靈魂。

維多街就是人們所看到的那個樣子。在這里，年輕的女士們會遇上名聲可疑的男子，風趣幽默的律師、詩人、記者、波希米亞人或者游手好閑之輩。他們在維多街無處不在，而且似乎占據(jù)了這數(shù)平方公里的地方。19世紀中葉的小說家和專欄作家們喜歡讓他們筆下的女性角色沿街漫步，而且都叫出店鋪的真名，這在某種程度上反映了時代的特點。當時最負盛名的巴西作家——阿倫卡爾在他1861年的小說里面不止一次這么做。書中有一個三對情侶縱酒狂歡的情節(jié)，當天下午他們在維多街，隨后晚上在郊區(qū)的一棟房子里狂歡。另外一位德國作家杜撰了一句廣為流傳的話：如果里約熱內(nèi)盧可以代表巴西的話，那么維多街則可以代表里約。他可謂一語道破天機，維多街的確是巴西道德文化的搖籃。

倘若法國婦女沒有把巴西婦女從她們的小屋中解脫出來，讓她們體會到冒險的樂趣的話，上面所有的這些都不可能發(fā)生。一些年后，表面上葡萄牙和非洲風格的里約也沾染了法國風格。當然也有一些低調(diào)的英國風格，因為英國人經(jīng)營著一些關(guān)系民生的服務(wù)業(yè)。英國人沒有完全放棄維多街：1822年為王室家族做鞋的克拉克進駐維多街；1834年，沃勒斯坦開始銷售披肩和絲綢；1872年后在克拉瑟利就可以買到煙草、煙管和煙藤條，以及英國雜志。當然，維多街是匯集了各路英雄的。1853年維多街上出現(xiàn)了第一個街邊小販，他是一個叫懷特 · 摩爾的深諳生意之道的美國人，兜售一種所謂的萬能除臭劑。然后，德國人、瑞士人、西班牙人、意大利人紛紛在附近開起了商店。他們中的許多人和當?shù)厝顺苫椴⑸鷥河?，所以已?jīng)以里約人自居，或者漸漸地以此自居。

對一個城市來說，背離本性，在1808年以前的兩個世紀中保持沉默，并不是壞事。里約終于融入世界了。里約婦女終于可以自由出入公共場合，成為這個城市的主人公了。在接下來的歲月中，她們會把咖啡館、酒吧、沙灘或者辦公室，總之一切她們足跡可以踏到的地方變成自己的領(lǐng)地。