在人類社會發(fā)展史上，中國、印度、阿拉伯乃至印加等諸多文明都創(chuàng)造了輝煌成就，這些成就很多迄今仍然于人類文明星河發(fā)出燦爛光芒。近代以來，西方開啟工業(yè)文明，用不斷發(fā)展的科學技術將社會生產(chǎn)力持續(xù)推向前進，為人類社會作出巨大貢獻。但是，與其他文明古國不同的是，西方主要國家為保持發(fā)展的先進與富足的生活，一刻都沒有停止對后進國家的軍事與文化侵略、經(jīng)濟與技術剝削、金融與規(guī)則欺詐，處心積慮防阻后進國家的超越尤其是新興大國的崛起，如此令諸多后進國家陷入金融危機、經(jīng)濟遲滯和社會動蕩的陷阱。

一

長期以來，西方大國孜孜不倦于“五個一工程”，即篡改一部歷史，編織一套學說，培養(yǎng)一批人才，炮制一組政策，營建一個體系，最終打造出一個使自己保持先進、后進國家固守落后的陷阱。

踢開“致富的梯子”。西方主流學者將人類社會發(fā)展史庸俗為自然生物演化史，或將人類社會早期蒙昧史放大為整個人類史。長期以來，西方不斷宣揚自己光彩照人的文明，而竭力隱藏自己的真實歷史，例如國家公然充當海盜、販賣毒品、大規(guī)模屠殺土著居民、發(fā)動一個又一個侵略戰(zhàn)爭、肆意侵犯他國知識產(chǎn)權、制造資產(chǎn)泡沫大耍金融騙局等等劣跡斑斑。一些西方大國甚至還不斷在教科書中“創(chuàng)造”歷史，編制一個個所謂“好政策”和“好制度”，然后以之當作“致富的梯子”兜售給發(fā)展中國家，這些諸如自由貿(mào)易、知識產(chǎn)權等“成功經(jīng)驗”，在發(fā)達國家的歷史發(fā)展早期或沒有很好地用過，或根本就沒有用過。而真正的“致富的梯子”（如保護關稅、限制海運、拋棄知識產(chǎn)權等）卻被它們故意踢開。[1]諸多發(fā)展中國家在按圖索驥后陷入了政治混亂、社會混亂與經(jīng)濟混亂，甚至落下“失敗國家”的惡名。

“狼吃羊”的自由經(jīng)濟神學。西方主流學者遵循“狼吃羊是合理的”的“叢林法則”，演繹出社會達爾文主義，編造了一套核心為“強者奴役弱者是合理的”自由經(jīng)濟學說。長期以來，自由經(jīng)濟學各類相關“經(jīng)濟原理”（如“人都是自私的”）的成立、經(jīng)濟模型（如國家發(fā)展應立足自身“比較優(yōu)勢”）的建立要仰賴一系列假設，數(shù)不清的假設成為自由主義經(jīng)濟學大廈的梁柱。但是，在實際運用中，自由主義經(jīng)濟學家總是拋棄約束條件，偷梁換柱，直接將假說當作定理乃至真理。自由主義經(jīng)濟學說的始基就是將人看成理性而自私的“經(jīng)濟人”，自由主義經(jīng)濟學所揭示的至多只是“真假”世界的一小部分，而世界的“善惡”與“美丑”自由主義經(jīng)濟學永遠無法企及。人不僅是“經(jīng)濟人”，更是“社會人”、“道德人”、“政治人”。人的本質(zhì)不是“理性”與“自私”，而是“群”與“社會關系”，因此需要一定的組織與協(xié)調(diào)治理，而且人類社會越發(fā)展，組織與協(xié)調(diào)治理越復雜，而不是放任自由。因此，由自由經(jīng)濟理論支撐的經(jīng)濟學是偽科學，是一種經(jīng)濟神學。

鼓吹與傳播經(jīng)濟神學的“芝加哥男孩”。西方國家設立各種基金或獎學金，來坐地吸引或主動物色后進國家的學子，在“誘之以利”基礎上“曉之以理”，為后進國家培養(yǎng)及輸送一批又一批信奉經(jīng)濟自由主義且經(jīng)過精心包裝成光芒四射的“人才”，這當中最著名的要數(shù)智利的“芝加哥男孩”。1973年，智利皮諾切特將軍在發(fā)動政變后，啟用了大約30個“芝加哥男孩”[2]，以經(jīng)濟自由主義來治理國家，結果引致國家經(jīng)濟災難，人均收入增長不斷下降，直到80年代末才達到政變前的水平（1971年5663美元，1987年是5590美元），在同時期拉美的國家治理上，只有另一個信奉經(jīng)濟自由主義國家——阿根廷比智利更加糟糕。而80年代后期的經(jīng)濟恢復增長還拜拉美“債務危機”發(fā)生后大規(guī)模實行國有化之賜。在商業(yè)上，有一種簡單便捷的經(jīng)營模式，叫做“代理”，經(jīng)營者若能代理一個好品牌，很快就能財源滾滾，因此那些希望快速發(fā)家致富的人，往往會削尖腦袋為名牌產(chǎn)品做代理。一些西方大國通過設立形形色色的基金，如同在世界銷售商品一般，積極在東道國培植或尋找代理人，以傳播自由主義思想。如此，“雞生蛋，蛋生雞”，一批又一批的“芝加哥男孩”，在他們所“效忠”的國家，施展他們的“真才實學”，最后無一不是搞亂了思想，搞亂了經(jīng)濟，搞亂了社會。

致富的“金馬甲”實質(zhì)是發(fā)展的“緊箍咒”。經(jīng)濟自由主義大師米爾頓·弗里德曼以佛陀一般無限憐憫之心給發(fā)展中國家親手設計了一個脫離苦海的秘方，號稱致富的“金馬甲”。經(jīng)濟自由主義的僧侶們把“金馬甲”鼓吹為通向富裕的唯一道路，全世界有且只有這一條道路?！敖瘃R甲”的主要內(nèi)容包括：減少政府開支，減少政府干預，實施“小政府”；削減公共支出，反對福利政策，實行低福利；實施私有化，發(fā)展私有經(jīng)濟，推動自由市場；政策目標放棄充分就業(yè)，尋求物價穩(wěn)定；開放金融體系，實現(xiàn)貨幣自由兌換；實行自由貿(mào)易，開放外資進入，開放資本市場，退休金私有化?！敖瘃R甲”橫空出世后，很快就成為經(jīng)濟自由主義的標準治國方略，成為國際貨幣基金組織、世界銀行、美國財政部以及他們的代理人——發(fā)展中國家的自由經(jīng)濟精英所積極推動的經(jīng)濟政策?！敖瘃R甲”在不同時期、不同國家被裁剪包裝為不同的外衣，令智利、俄羅斯以及一些轉型經(jīng)濟體“先休克再治療”的醫(yī)治方法，其核心藥方就是“金馬甲”的制作工藝，這些天真的倒霉蛋，不久便成了可憐的試驗品，最終非但沒有致富，反而虧了做買賣的本錢。

拒絕與接受都一樣失敗的國際秩序。以美國為首的西方國家是當今以科技推動生產(chǎn)力發(fā)展的先行者，同時也是國際理論的制造者、思想的領導者、政策的鼓吹者，當然也是利益的最大獲取者，是國際秩序的主導者。國際貨幣基金組織、世界銀行與世界貿(mào)易組織（前身是關貿(mào)總協(xié)定）是布雷頓森林體系的成果，長期以來是以美國為首的西方國家對世界實施“經(jīng)濟專政”的工具，被一些國際學者冠名為“邪惡的三位一體”。其中，國際貨幣基金組織的工具角色更加突出，該組織原本的主要職責是監(jiān)督國際收支逆差國及時調(diào)整政策，以實現(xiàn)收支平衡進而維護匯率的穩(wěn)定。但是，當美國國際收支出現(xiàn)持續(xù)且嚴重失衡后，國際貨幣基金組織不僅對美聯(lián)儲大起大落操縱美元匯率視而不見，反而積極推行美國財政部拋出的“華盛頓共識”，引導甚至直接施壓發(fā)展中國家實行經(jīng)濟私有化、市場化、自由化與國際化，為跨國資本特別是美國的金融資本擴張清除障礙。國際秩序是強者送給弱者的一種禮物，它以雙重的約束出現(xiàn)在后者的面前：拒絕這種禮物是失??；接受這種禮物也是失敗。弱者唯一可行的反應，是既不拒絕也不接受，或既是拒絕也是接受（國際著名政治學家沃勒斯坦語）。

當今世界是大多數(shù)發(fā)展中國家的，也是少數(shù)發(fā)達國家的，但是歸根到底是發(fā)達國家的。西方大國作為國際政治經(jīng)濟秩序的主導者，出于國際競爭、遏制對手與促進本國利益最大化的需要，他們在近乎壟斷國際語境的背景下，不斷制造議題——維持與強化其強勢國際話語權，例如政治民主、社會人權、經(jīng)濟自由、知識產(chǎn)權、新經(jīng)濟與金融創(chuàng)新等等，如今又有了氣候變化及碳交易、可持續(xù)與均衡增長、網(wǎng)絡連接自由等新議題。綜覽這些議題設計大致具有以下特征：針對不同的競爭對手，揚長避短設定議題，如社會主義與資本主義兩大陣營對峙，為贏得第三世界，他們推出“經(jīng)濟發(fā)展”、“消除貧困”等以吸引發(fā)展中國家；蘇聯(lián)對手體制更加公平，于是西方就突出效率，民主政府議事效率低，于是就凸顯市場效率；或立足自己的競爭優(yōu)勢，美國的經(jīng)濟實力、戰(zhàn)略謀劃比蘇聯(lián)強，于是提出耗資龐大的“星球大戰(zhàn)”，搞無休止的軍備競賽，以圖拖跨對手；后進大國經(jīng)濟增長強勁威懾自身地位，西方便拋出“氣候變暖”、“拯救地球”議題，欲以碳減排從新興大國釜底抽薪，……。西方大國制導一個又一個議題，如此，數(shù)十年間，一直令后進國家氣喘吁吁，隨西方大國的笛聲起舞。