如今，許多對(duì)新信仰趨之若鶩的人不知為何突然間相信，寬恕是一件很簡(jiǎn)單的事。不過(guò)，只有當(dāng)一個(gè)人確信真的沒(méi)有罪惡時(shí)，寬恕才是容易的。而現(xiàn)實(shí)恰恰不是這樣。

這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)容易把人引入某種陷阱。有一本非常流行的新時(shí)代運(yùn)動(dòng)的著作《愛(ài)讓恐懼走開(kāi)》，作者是杰拉爾德?詹姆潑爾斯基，一位心理醫(yī)生。這本書(shū)就是關(guān)于寬恕的，這的確是一個(gè)非常重要的課題，但我的問(wèn)題是，在詹姆潑爾斯基看來(lái)，寬恕是一件很容易的事。他對(duì)此只做了一個(gè)籠統(tǒng)的說(shuō)明，并沒(méi)有對(duì)人做出分析。實(shí)際上，我們應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)人的優(yōu)點(diǎn)，尋找到他們心中的上帝，并證實(shí)它們的存在。

一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于籠統(tǒng)的想法和觀念我總是心存疑慮，因?yàn)樗鼈冇羞^(guò)分簡(jiǎn)單化的傾向，容易使人惹上麻煩。我想起一位蘇菲派大師的話：“在我說(shuō)哭泣的時(shí)候，我的意思不是叫你總是哭泣。在我說(shuō)不要哭泣時(shí)，我的意思也不是要你總是變成滑稽演員?！钡恍业氖?，在新時(shí)代運(yùn)動(dòng)里，越來(lái)越多的人開(kāi)始相信“肯定”的意思就是“永遠(yuǎn)肯定”。我百分之九十的情況下都同意，那的確是你應(yīng)該做的，但或許百分之十的情況下——當(dāng)你面臨某個(gè)像希特勒這樣的人時(shí)，如果你仍然“肯定”的話，那無(wú)疑就是你做的最糟的事了。

不要搞錯(cuò)了，“寬恕”和“肯定”不是一回事?！翱隙ā笔潜苊馀c罪惡正面沖突的一種方式。它是說(shuō)：“是的，我繼父在我還是小孩子時(shí)猥褻我，但那只是他人性的弱點(diǎn)，部分是因?yàn)樗诤⑻釙r(shí)被傷害過(guò)?！倍鴮捤s要直截了當(dāng)?shù)孛鎸?duì)罪惡。它要求你對(duì)繼父說(shuō)：“你做的事情是錯(cuò)的，盡管你有自己的原因，你對(duì)我犯了罪。我知道得很清楚，但我還是原諒你?！?

想象力再豐富的人，要想做到這樣也不容易。真正的寬恕是一個(gè)非常非常艱難的過(guò)程，但它對(duì)你的心理健康絕對(duì)是必要的。

廉價(jià)的寬恕

許多人都在忍受著“廉價(jià)的寬恕”所帶來(lái)的煩惱。他們第一次來(lái)看醫(yī)生時(shí)，都說(shuō)：“我承認(rèn)我的童年過(guò)得不完美，但是我的父母已經(jīng)盡力了，而我原諒了他們?！钡钱?dāng)醫(yī)生了解到他們的情況后，發(fā)現(xiàn)這些人根本沒(méi)有原諒他們的父母。他們只不過(guò)使自己相信他們?cè)徚恕?

對(duì)于這樣的人，治療的首要部分就是要把他們的父母放到“審判席上”。這要做大量的工作。需要起草起訴狀和辯護(hù)狀，然后是上訴和庭審，直到最終做出判決。由于這一過(guò)程需要太多的工作，所以多數(shù)人都選擇了廉價(jià)的寬恕。但它的前提是，必須先做出有罪的裁決——“不，我的父母沒(méi)有盡力，他們本能夠做的更好，他們對(duì)我造成了傷害”——只有這樣，真正的寬恕才能夠開(kāi)始起作用。

你不可能寬恕一個(gè)沒(méi)有罪過(guò)的人。寬恕只有在有罪裁決后才生效。