讓我們煩惱的不是某件事，而是我們對(duì)這件事的看法，比如 “應(yīng)該如何”“必須如何”，這些不合理的信念才是煩惱的真正原因。

我們的煩惱不僅來(lái)源于發(fā)生的事情，還與我們接受、處理事情的方式有關(guān)。決定接受、處理事情方法的是我們自身的信仰（信念/想法）。

關(guān)于這一點(diǎn)，心理學(xué)家阿魯巴特?愛(ài)麗絲曾經(jīng)用ABC理論加以說(shuō)明?！鞍l(fā)生的事情（Activating Event）通過(guò)自己的信仰（Belief）進(jìn)行解釋，產(chǎn)生感情或者煩惱作為結(jié)果（Consequence）”這就是ABC理論。

A：發(fā)生的事情

B：信仰（信念）

C：作為結(jié)果的感情和煩惱

有一天，女A跟朋友打招呼，卻被朋友忽視。如果女A有“不應(yīng)該被別人嫌棄”的信念（想法），結(jié)果只能變得過(guò)于不安，十分煩惱吧。為什么呢，因?yàn)榘l(fā)生了不該發(fā)生的事情。

還有，考慮跳槽的男B跟妻子商量這件事情的時(shí)候，妻子十分反對(duì)。如果男B抱有“妻子應(yīng)該理解丈夫，應(yīng)給予協(xié)助”的想法，男B應(yīng)該很生氣。因?yàn)樗X(jué)得妻子的言行都是為人妻所不該有的。

給女A帶來(lái)不安的并不是“被朋友忽視”這件事，而是“不應(yīng)該被別人嫌棄”的信念。

使男B生氣的并不是“妻子反對(duì)”這件事情，而是“妻子應(yīng)該理解丈夫，應(yīng)給予協(xié)助”的信念。

像“應(yīng)該如何”“必須如何”這些機(jī)械死板的信念被稱為“不合理的信念”。這種不合理的信念是各種煩惱和憤怒的根源。

正義感強(qiáng)的人經(jīng)常對(duì)周圍的人生氣，原因是他們持有一種“人就應(yīng)該如何”的不合理的信念。

另一方面，如果女A認(rèn)為“如果不被別人嫌棄就再好不過(guò)了，但是人也都有喜歡和討厭的權(quán)利，這只是一種緣分”，會(huì)如何呢？女A肯定不會(huì)被巨大的不安包圍。

男B如果是認(rèn)為“妻子能理解丈夫就再好不過(guò)的了，但是因?yàn)楸舜顺钟胁煌乃伎挤椒?，所以意?jiàn)才會(huì)不同”，會(huì)如何呢？男B就不會(huì)生氣，而是冷靜地和妻子商量了。

像這樣隨機(jī)應(yīng)變的信念被稱為“合理的信念”。合理信念的特征就是靈活、模糊（含糊），跟旋轉(zhuǎn)汽車的方向盤(pán)類似。

就是因?yàn)橛辛诉@種模糊性，即使現(xiàn)實(shí)不能如愿，也能靈活地應(yīng)對(duì)。

在這里，我們一起來(lái)看幾個(gè)成為煩惱根源的“不合理的信念”吧。

必須完美

持有這種信念的人，因?yàn)榻^不容許自己有錯(cuò)誤或者失敗，所以不敢冒險(xiǎn)或者挑戰(zhàn)。

并且，出錯(cuò)或者失敗的時(shí)候就會(huì)有不必要的擔(dān)心。

不能讓別人看到自己的弱點(diǎn)

持有這種信念的人，不能夠坦率地表達(dá)自己的感情。

不善于表達(dá)“被這樣說(shuō)很難過(guò)”之類的感情，而責(zé)怪對(duì)方“你那樣說(shuō)是不對(duì)的”。 不是表達(dá)感情，取而代之的是強(qiáng)調(diào)正確性。

不能讓對(duì)方失望

持有這種信念的人，即使被邀請(qǐng)做一些不感興趣的事也不會(huì)拒絕。

正因?yàn)楦杏X(jué)不能辜負(fù)對(duì)方的期望，所以總是壓抑自己的本性，不斷地忍耐。

持有以上信念的人，試著練習(xí)用靈活、模糊的思考方法，轉(zhuǎn)變成“完美就再好不過(guò)了，但是人原本就是不完美的存在”“能夠不讓別人看到弱點(diǎn)就再好不過(guò)了，但是誰(shuí)都是有缺點(diǎn)的”“能夠不讓對(duì)方失望就再好不過(guò)了，但是如果對(duì)方過(guò)分任性地期待，我們也是沒(méi)辦法的”，這樣合理的信念也是不錯(cuò)的。

人生總是不斷地發(fā)生無(wú)法預(yù)期的事情，當(dāng)然，也有很多事情無(wú)法順應(yīng)我們的心意。為了在這樣的人生中隨機(jī)應(yīng)變地生活，享受無(wú)法預(yù)測(cè)的變化，真想擁有無(wú)拘無(wú)束的寬廣心胸啊。