人們實(shí)在太容易陷入“瘋狂怪圈”。只要丈夫和妻子學(xué)會(huì)如何滿(mǎn)足對(duì)方對(duì)愛(ài)與尊重的需求，防止它擴(kuò)大、惡化是完全有可能的。我經(jīng)常被問(wèn)道：你為何如此確信妻子最基本的需求就是愛(ài)，而丈夫最根本的需求就是尊重呢？作為一名婚姻咨詢(xún)顧問(wèn)和丈夫，我有足夠的經(jīng)驗(yàn)證明這個(gè)真理。

妻子們經(jīng)常這樣問(wèn)：“我丈夫會(huì)愛(ài)我就像我愛(ài)他那樣嗎？”她內(nèi)心清楚地明白自己很愛(ài)丈夫，可有時(shí)她總是在懷疑丈夫是否愛(ài)自己就像自己愛(ài)他一樣多。所以當(dāng)丈夫偶爾表現(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)冷落時(shí)，她就會(huì)以特別反抗的情緒回?fù)?。在她看?lái)，他必須有所改變，變得更加細(xì)心、溫存、體貼。

不幸的是，妻子們通常采取的態(tài)度是抱怨、批評(píng)、指責(zé)，目的是為激勵(lì)丈夫更愛(ài)自己一點(diǎn)。這種激勵(lì)辦法的成功率是零，就像試圖賣(mài)給特蕾莎修女特蕾莎是生于阿爾巴尼亞的印度修女，她獻(xiàn)身于扶助印度貧困無(wú)助和瀕臨死亡的人們，并于1950年建立了一個(gè)羅馬天主教修女組織——慈善傳教會(huì)。她于1979年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。指節(jié)銅環(huán)一樣。

然而，丈夫們一般不會(huì)問(wèn)：“我妻子愛(ài)我就像我愛(ài)她那樣嗎？”為什么丈夫不會(huì)這樣問(wèn)呢？因?yàn)樗_信妻子是愛(ài)他的。我經(jīng)常問(wèn)來(lái)咨詢(xún)的男士：“你妻子愛(ài)你嗎？”答案是：“是的，當(dāng)然?！比缓笪医又鴨?wèn)：“她喜歡你嗎？”他們會(huì)回答道：“不喜歡。”

大多數(shù)情況下，妻子的不喜歡往往會(huì)被丈夫認(rèn)為是不尊重甚至是輕蔑。在丈夫看來(lái)，妻子變了，再也不是當(dāng)年他追求的那個(gè)讓人傾慕、容易滿(mǎn)足的女人了。現(xiàn)在的她不容易滿(mǎn)足，并有意讓丈夫認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

所以，丈夫試圖通過(guò)采取不表現(xiàn)愛(ài)意的方法來(lái)改變妻子，希望她有禮貌，懂得尊重。然而這樣做也往往是事與愿違，猶如試圖把一輛載貨卡車(chē)賣(mài)給亞米希農(nóng)民亞米希人是德國(guó)裔的清教徒，17—18世紀(jì)為了逃避歐洲大陸的宗教迫害，來(lái)到美洲大陸。他們大部分都是遠(yuǎn)離城市誘惑的農(nóng)民，現(xiàn)仍然延續(xù)17世紀(jì)歐洲的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活方式，不使用現(xiàn)代農(nóng)耕機(jī)械。他們的信仰是講究苦修，重視心靈的修煉而非物質(zhì)的進(jìn)步。因此在漫長(zhǎng)的歲月里，他們拒絕現(xiàn)代化的生活方式，至今仍然趕馬車(chē)，穿古代的服裝，不用化肥，使用汽燈而非電燈。一樣。

就“男人需要尊重，女人需要愛(ài)”來(lái)說(shuō)，最具說(shuō)服力的還是《圣經(jīng)》中的教導(dǎo)：丈夫必須愛(ài)妻子，如同愛(ài)自己一樣；妻子必須尊重丈夫。還有比這描述得更清楚、更果斷、更深刻的嗎？