其次，杰克遜是一個矛盾體。他呈現(xiàn)給世界的印象，一方面，是一個頂天立地的、不屈的挑戰(zhàn)命運、頑強(qiáng)抗?fàn)幍亩肥?，是一個普羅米修斯式的悲壯的神話性英雄；另一方面，又是一個充滿了慈悲心腸的、溫雅而沉靜的人，對不幸命運者，對身患絕癥者，對失卻愛者，又總是充滿了一種無盡的憫愛。他既無畏無懼地試圖挑戰(zhàn)一切——因此之故，他有時也像耶穌那樣被美國人稱之為“瘋子”——同時又沉默地面對受難，當(dāng)他冀圖拯救世界于水火時，當(dāng)他用心血來激越地譜寫地球之歌時，就已經(jīng)將自己的肉身釘在了十字架上！如果說這是世人都有目共睹的、看得見的某種他所呈現(xiàn)的受難之形象的話，那么，他傾其積蓄為孩子們所打造的一座盡情歡鬧、唱響童年的巨大的兒童樂園——夢幻山莊，最終卻適得其反地給他帶來的無盡羞辱、折磨，則是一種看不見的、隱形的受難，這種受難為其英年早逝埋下了禍根。杰克遜靠自己的創(chuàng)造才華、勤奮與進(jìn)取及所取得的巨大名望、地位，完全可使得自己、家人及至少兒孫三代過上榮華富貴的生活，然而，杰克遜卻毅然決然地選擇了一種奉獻(xiàn)性的人生。奉獻(xiàn)即意味著受難，奉獻(xiàn)是一種真正的受難，是一種超乎尋常的受難；而唯有受難，才真正描繪了人類精神的華彩篇章——特別是在這種受難與一種頗帶悲劇色彩的音樂精神及音樂人生又交織在一起之時（音樂人生素來是一種受難中之受難）。

再次，杰克遜的精神力量對精神史與心靈史的作用與影響將是長期性的。如前所述，超人的存在需要一種特殊的社會語境與文化土壤，同時，超人既需要對外在的超越，又需要對內(nèi)在的超越，超人就是一種雙重超越，這種超越需要借助一種巨大的生命能量，需要一種特殊的啟示方能達(dá)到，而一經(jīng)達(dá)到，便足以使世界震蕩。杰克遜的這朵生命之花雖已凋零、飄逝，但其真正影響才宣告剛剛開始，其生命意志與精神光芒是超越生死之界的，抑或曰是不存在生死之界的，他的飄逝恰同他的存在一樣，其飄逝得愈遠(yuǎn)、愈久，便愈是真切、感人、撼人而清新爽明，因為其形象、人格與品質(zhì)已隨著其音樂精神而化為了一種傳奇，化為了一種不朽。

杰克遜是一種歷史投影之凝視；杰克遜是一種偉大精神之復(fù)活。