還有個奇怪的傳說跟這事有關(guān)。謠傳村里年老的婦女有些實際上是亞美尼亞人。往往在那些令人昏昏欲睡的午后，瑪麗的姨媽們就會湊在一起聊天，這也就成了個經(jīng)常被聊起的話題。她們會聊起多年前那個不祥的日子，由于命運(yùn)未卜，有些亞美尼亞家庭就把自己的女兒托付給了他們的穆斯林鄰居。阿尼、阿娜什之類的名字就改成了土耳其名字，比如薩利哈或者是法特瑪，受托付領(lǐng)養(yǎng)她們的家庭像對待親生女兒一樣養(yǎng)育她們，一直到把她們嫁出去。傳說她們一直沒有皈依伊斯蘭教，所以按照伊斯蘭教的慣例，她們結(jié)婚對不對，就成了個問題。爭議更大的是，她們有沒有權(quán)利參加葬禮，死后能不能葬在穆斯林的墓地。

在一個葬禮上，伊瑪目（伊斯蘭教執(zhí)行禮拜祈禱等儀式的負(fù)責(zé)人，又稱“阿訇”。――譯者注）問前來悼念的眾人：“你們對這位逝者怎么看？”來悼念的人們齊聲回答：“我們覺得她是個好人，請求真主眷顧她?！庇谑且连斈啃迹骸罢嬷骶祛櫴湃サ呐恕！闭f著便開始了禮拜儀式。村里的穆斯林男人們隨伊瑪目為這些女人當(dāng)中去世的一個唱念禱文，而說不定他們是為一個基督徒祈禱呢――那可實在是太過分了！

亞美尼亞人被帶走之后，穆斯林村民占了他們的房子、田地、作坊?，F(xiàn)在歸瑪麗家所有的這座房子，曾經(jīng)是村里最大的房產(chǎn)之一，瑪麗曾祖父阿米特是個摔跤好手，她長期以來一直相信，這座房子是她曾祖父憑著自己有力的臂膀贏來的。在那一帶，他那無與倫比的體魄至今還在人們口中傳頌，已經(jīng)變成了傳奇故事中的主題，尤其是在那個關(guān)于奶油的故事當(dāng)中。

故事說的是，她曾祖父小時候，他媽媽總是把牛奶里取出來的奶油給他弟弟。盡管阿米特心里氣憤不平，但他嘴上一個字也不說。一天，他媽媽出門去了，他把家里的毛驢牽出馬廄，舉起來放在了二層樓房的平頂上。父母從地里回來看見毛驢在房頂上，不知道怎么才能把驢子從房頂上弄下來。阿米特的媽媽知道兒子的力氣有多大，就求他把驢子從房頂拿下來。阿米特咧嘴笑道：“誰吃奶油誰去拿吧?！?/p>

故事通常到這結(jié)束，直到近幾年前，瑪麗只要抬頭看到自家的房頂，就會想起曾祖父的事跡，心里納悶?zāi)瞧ッH會不會還在房頂上。等她長大后才明白，她家的房子不是故事里的那座房子――房頂上也沒有毛驢。

每當(dāng)瑪麗問起村民們講的那些故事是不是真的，姨媽就會向她保證說，亞美尼亞人被迫離開的說法肯定是假的。她說，其實是因為發(fā)生了一個奇跡，讓他們突然一下全都消失了。有一年二月的一天，忽然狂風(fēng)大作，清真寺的圓頂轟然倒塌，大樹被連根拔起，房子全被掀掉屋頂。與此同時，風(fēng)暴把村里的亞美尼亞人全都吹上了天空。人們不能懷疑真主的慈悲。這場神奇的風(fēng)暴沒有傷及一個穆斯林，但是每一個亞美尼亞男人、女人、孩子都統(tǒng)統(tǒng)被卷上了天。也許亞美尼亞人真的都是上帝的至愛呢，就像耶穌一樣升上了天堂，贊頌?zāi)?，耶穌（此處的耶穌在伊斯蘭教中被稱為爾撒，在希伯來文中發(fā)音為約書亞（Yesua），而在伊斯蘭教中，則將其原來名字的第一個字母置放于后，把最后一個字母放在字首。此處。

瑪麗情愿認(rèn)為他們都在天上。她喜歡閉上眼睛想象亞美尼亞女孩飛過天空。他們的爸爸媽媽招呼著歡喜地飛來飛去的孩子們：“時候不早了，孩子們?；氐侥銈兊脑撇世锶グ桑　?/p>

盡管家族成員大部分都住在約翰內(nèi)斯從前的房子里，瑪麗很高興他伯父白天很少在家。他一般要去那個很遠(yuǎn)的葡萄園的茅棚里呆著，在那兒接受訪客貢上的物品，或者是獨自一人祈禱沉思。家里的孩子們提著籃子去給他送飯。就連瑪麗的父親也只能在清真寺禱告時見上他哥哥一面。

太陽落山時分的那次禱告過后，家里的女人們就會在地板上鋪一塊布，伺候男人們吃晚飯，聽候他們使喚。等到他們吃飽喝足，飯桌撤下后，女人們才聚集在廚房里吃那些殘羹冷炙。要是她們哪個吃的時間太長，瑪麗的伯父就會生氣。按照他的宗教觀念，吃飯算是個聲色行為。吃是為了活著，應(yīng)當(dāng)盡可能在最短的時間內(nèi)解決。所以女人們只得快速地喝下熱湯，往嘴里塞滿肉和飯，讓那些果仁蜜餞轉(zhuǎn)眼間就消失得無影無蹤。飯后，就該做睡前禱告了。作為伊瑪目，瑪麗的伯父會引領(lǐng)家人一塊兒做，而瑪麗的父親、伯父的兒子西瑪爾，排起隊來站在他身后。在齋月開齋后，男人們就會到清真寺去做特別的禱告。

塔辛 阿格哈的第一個妻子生瑪麗時死去了。他的第二個妻子沒有生育，因而多年來一直沒有其他兒女，直到又娶了朵安做老婆。朵安接連給他生了兩個孩子，不過兩個孩子都還很小?，旣惖牟阜驄D養(yǎng)了三個女兒，兩個兒子。長子亞庫普兩年前帶著老婆納茲克和兩個孩子去了伊斯坦布爾。據(jù)亞庫普捎回來的不多幾次消息，他一家在那座“金色的”城市過上了好日子。后來，次子西瑪爾去軍隊服役被派往東北部，兩個女兒阿依絲和哈提絲出嫁了，偌大個家變得空蕩蕩的。西瑪爾的母親為人孱弱可憐，沒有什么吸引人的地方，飽受暴君般的丈夫的欺凌，在家里上下難得露面。有沒有她這個人，好像無關(guān)緊要。

西瑪爾和他的突擊隊正駐扎在伽巴爾山，聽說他們在那一帶與庫爾德人作戰(zhàn)。他父親不斷地禱告，請求“法力無邊的真主保佑他的兒子免受邪惡的傷害?！彼拱ㄊ找魴C(jī)和電視在內(nèi)的所有“非穆斯林發(fā)明”進(jìn)入這個家，所以家人無法得知每天在戰(zhàn)斗中陣亡士兵的名字，除了偶爾收到的信件之外，他們很少聽到西瑪爾的消息。