歧視，徹底的歧視。女權(quán)主義者往往義憤填膺地批判中國古代歧視婦女的言行，為婦女的卑下地位抱不平。古代婦女的一生基本上在家從父，出嫁從夫，夫死從子，不要說有什么事業(yè)了，沒有趕上被皇帝拉去殉葬就不錯了。女權(quán)主義者常常舉已經(jīng)被魯迅等人批判的古代逼寡婦絕食自殺殉節(jié)的例子，厲聲譴責(zé)一位女子的生命難道比不上縣太爺?shù)囊粔K貞節(jié)牌匾嗎？按照某些極端女權(quán)主義者的看法，古代婦女要和男子完全平等，不能依附男人，不能被禁錮在家庭里，要干一切男人能干的事情——包括當(dāng)女皇帝。一些人相信，只要給古代婦女一個支點(diǎn)，她們就能撬起地球。

考古發(fā)現(xiàn)和邏輯推理告訴我們：在古代就實(shí)現(xiàn)男女平等的想法是美好的，但是并不合理。楚國君臣的寒磣宴會可以證明古代的物質(zhì)生活是多么地艱苦。男人們辛辛苦苦勞作一年，刀耕火種的，到頭來常常不能解決溫飽問題。古代，人口的分布也很稀少，少得不足以保證多數(shù)人行路的安全，少數(shù)地方甚至還有虎狼出沒。在這種情況下，讓婦女，尤其是沒有經(jīng)驗(yàn)的女孩子去從事男人為了生活而奮斗的事業(yè)，是不公平的。畢竟男女在體力和精力上存在差距，考慮當(dāng)時的工作條件，女人未必能勝任耕種、養(yǎng)殖、販運(yùn)、交易等工作，遠(yuǎn)洋航行、挖地采礦、從軍作戰(zhàn)等更高難度的工作就更不適合女性了。嚷嚷著在古代就要實(shí)現(xiàn)男女徹底平等的女權(quán)主義者估計(jì)都是寫字樓里、酒吧里的白領(lǐng)和有閑階層，站著說話不腰疼。在現(xiàn)在的寫字樓里，女人的確能干所有的工作，可在與天斗、與地斗、與人斗、與豺狼虎豹斗的古代呢？

那些主張?jiān)诠糯信蛷氐灼降鹊娜?，?shí)質(zhì)上是借平等之名行不平等之實(shí)的婦女迫害者。

古代婦女的依附地位還有另一層意思：男性對女性的責(zé)任。古代婦女既然依附于男性，那么父親、丈夫和兒子就對她們負(fù)有責(zé)任，要保障女性的生活和安全。婦女可以免于勞作之苦，免于日曬雨淋。男主外女主內(nèi)是古人在艱苦卓絕的生活中得出的結(jié)論，自然有它的道理。當(dāng)然，古代婦女的地位并不好，有時還很糟糕。就像許姬一樣，衣食無憂，但心情并不好。她的丈夫楚莊王盡到了供養(yǎng)的責(zé)任，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。楚莊王不應(yīng)該為了政治考慮，毫不顧及許姬的感受。人生除了吃喝住行外，還有感受、情緒、觀念等等內(nèi)容。在男女不平等的古代，男性可能滿足了女性的物質(zhì)需要，但沒有平等、完整地考慮女性的全部需要。也許女性依附男性的歷史太長久了，讓男性逐漸忘記了對女性平等相待和深刻觀察。他們寧愿和無聊的同僚、初識的酒友談上好幾個時辰，也不愿意和妻子平等地交談一刻鐘，并且想當(dāng)然地安排好女兒的婚事。這是導(dǎo)致許多女性悲劇的根源，才應(yīng)該是如今的男女平等主義者譴責(zé)的地方。

對于楚莊王的難題，如果他不愿意點(diǎn)燈為寵妃討回公道，也起碼應(yīng)該在事后向?qū)欏忉屒宄约旱目紤]，安慰她，感謝她?？上Сf王沒有做，所以他不是一個好丈夫。