小“閑吹”大智慧

文/沉思騎士

亂世出英雄，無(wú)論文武。戰(zhàn)國(guó)大亂世，造出這么一位獨(dú)特的文壇大英雄：莊子，人也獨(dú)特，文也獨(dú)特，思想更獨(dú)特。在文壇上，莊子開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)的先河，后世阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾、曹雪芹等第一流的作家，無(wú)不深受其影響。魯迅曾這樣高度評(píng)價(jià)《莊子》：“其文則汪汪辟闔，儀態(tài)萬(wàn)千，晚周諸子之作，莫能先也。”（見(jiàn)《漢文學(xué)史綱要》）。在思想史上，莊子是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，與老子并稱“老莊”，老莊哲學(xué)在中國(guó)哲學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟。時(shí)下隨著國(guó)學(xué)熱的興起，解讀莊子的人也越來(lái)越多，而流沙河的這本《莊子閑吹》，無(wú)疑是其中比較出色的一本。

本書(shū)可說(shuō)是流沙河十?dāng)?shù)年前之大作《莊子現(xiàn)代版》的姊妹篇，前書(shū)“信、達(dá)、雅”三者兼具，早已被公認(rèn)為流沙河思接千古的借古諷今之作，本書(shū)中，與一般的《莊子》解讀者不同，作者并沒(méi)有通篇注釋《莊子》一書(shū)，而是精選了書(shū)中的一些核心篇目以及重點(diǎn)段落，給予詳細(xì)、通俗而生動(dòng)的解釋，這是本書(shū)第一部分。雖然沒(méi)有通篇注釋，但寥寥數(shù)筆，《莊子》一書(shū)的主要思想已經(jīng)呼之欲出；“一曰立場(chǎng)，站在環(huán)中。二曰方法，信奉無(wú)為。三曰理想，追慕澤雉。四曰修養(yǎng)，謹(jǐn)守心齋?！弊髡邔?duì)很多句子的解讀都很生動(dòng)有趣，語(yǔ)帶詼諧，而且密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活來(lái)舉例，使莊子一書(shū)中抽象的道理變得通俗易懂。從這些通俗的解釋可以看出作者對(duì)于莊子的思想已經(jīng)把握的十分透徹，往往越是大家，對(duì)于經(jīng)典的解讀才能做到越是深入淺出。整個(gè)第一部分見(jiàn)解精確獨(dú)到，語(yǔ)言詼諧幽默，尤其是結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借古諷今，揭示出生活、事業(yè)、修為、治國(guó)等等方法和智慧，充滿睿智。

本書(shū)第二部分，即附錄部分，作者由《莊子》一書(shū)生發(fā)開(kāi)去，開(kāi)始自己本人的“閑吹”。“閑吹”內(nèi)容大多圍繞著《莊子》一書(shū)的某些人物、概念、寓言等展開(kāi)，篇篇短小精悍，值得一讀。諸篇或闡發(fā)《莊子》一書(shū)某個(gè)形象或概念，或借古諷今，針砭時(shí)弊，篇幅雖短，然而意味深長(zhǎng)。

那么，概而觀之，本書(shū)到底想告訴我們什么呢？看似“吹”的漫無(wú)頭緒，但我覺(jué)得，書(shū)中有這么幾條主線是作者反復(fù)要強(qiáng)調(diào)的，冒昧概括如下：第一，莊子首先是個(gè)文學(xué)家，其次才是哲學(xué)家、思想家。《莊子》一書(shū)想象力極為豐富，寓言壯麗華美，遣詞形象生動(dòng)，非常值得我們學(xué)習(xí)。作者提出，我們現(xiàn)在所用的很多成語(yǔ)（如“螳臂當(dāng)車”、“薪盡火傳”等）都源自《莊子》，很多概念（如“鵬”、 “天籟”等）莊子都擁有專利權(quán)。第二，《莊子》一書(shū)處處體現(xiàn)著對(duì)人類社會(huì)文明的反思和批判。這點(diǎn)也是本書(shū)強(qiáng)調(diào)的重中之重?！盎煦缫婚_(kāi)竅就死了”、“人偽摧毀天真”“圣人幫助盜賊”等看似荒謬的現(xiàn)象，卻實(shí)實(shí)在在的存在于文明社會(huì)之中。作者聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把莊子的思想予以進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)的豐裕并不一定意味著人們會(huì)越來(lái)越幸福，反之，人類文明無(wú)限制的發(fā)展很可能將人類引向?yàn)?zāi)難，如核武器給世界和平帶來(lái)的潛在威脅，環(huán)境污染給人類帶來(lái)的巨大災(zāi)難等等。但作者也不完全贊同莊子的觀點(diǎn)，不建議完全取消人類文明，而是提醒人們?cè)谖拿鞑粩喟l(fā)展的同時(shí)，時(shí)刻保持一種對(duì)文明發(fā)展的反思和批判的態(tài)度。第三，《莊子》也是一種處世哲學(xué)。最高境界是“逍遙游”，遠(yuǎn)離塵囂，淡泊名利，只一心提升自己的思想境界，在自我的精神世界里盡情遨游。次等境界是身處環(huán)中，處在有用無(wú)用之間，消災(zāi)避害，以應(yīng)無(wú)窮，以全身養(yǎng)生。方法論上，莊子講的是無(wú)為主義，作者一再?gòu)?qiáng)調(diào)，這里的無(wú)為“絕非是袖手不做事”，“無(wú)為就是要遵循客觀規(guī)律，不要違反規(guī)律肆意妄為”。

《莊子》一書(shū)，美則美矣，惜乎文字太艱深玄奧。流沙河用他數(shù)十年的研究，結(jié)合他一生的智慧，來(lái)為我們輕輕松松的解讀莊子，書(shū)不厚，然而處處有著大智慧的閃光。閑暇之時(shí)，不妨拿來(lái)一讀，不亦樂(lè)乎？