我們拜過巖戶前那株由御木本幸吉在昭和六年親手種下的樟樹之后，就下山了。

第一天就這樣結(jié)束了。因為我們花了太多時間欣賞海女表演和夫婦巖，所以來不及到伊勢神宮。

5月31 日。天氣晴朗，萬里無云。我們趕忙前往神宮參拜。渡過橫跨在五十鈴川上的宇治橋后，我們踩著大粒的沙子向后方前進。漫步在被高聳的杉木所包圍的森林中，讓人感受到一股即將踏入圣域的肅穆氣息。

抵達正宮之后，旁邊有一塊和正宮差不多大小的空地被繩子圍了起來。就像是被強行征收的都市中心建筑預定地一樣，森林中很突兀地有著這么一塊平坦的土地。這塊土地似乎被稱為“古殿地”。古殿地中央放著一個類似沒有腳的百葉箱的東西。事實上，這個箱子里面收納著“御柱”。御柱是神明居住的樹，它的另一半被埋在地底下。

說到樹木信仰，就讓人想起諏訪御柱。不過，御柱是繩文時代的信仰，是神道之前的產(chǎn)物。

作家長部日出雄先生⑨認為，事實上，土著的巨木信仰和以鏡子為御神體的天皇制神道，這兩者的共同點就是“心御柱”。的確，在山上砍下御神木后，沿路用繩子牽拉，越過河川，然后再運送到宮中的遷宮儀式和諏訪的落木儀式十分相似。

此外，根據(jù)磯崎新先生⑩的說法，伊勢神宮的外觀是模仿出云大社的新型建筑樣式，同時也吸收了中國建筑的設(shè)計風格。

而且，它還融合了繩文信仰和佛教建筑―― 完全就是典型的日式做法。

伊勢的正宮外觀相互對稱且簡單利落。粗糙而自然的木頭質(zhì)感和畫龍點睛的金屬配件也搭配得恰到好處。既不顯得過分招搖，也不至于太過樸素，風格相當清新。特倫斯?考倫爵士（Sir Terence Conran） 肯定會非常喜歡。

神宮內(nèi)播放著第六十一次（平成五年）的式年遷宮紀錄影片。看了那些影像，便大概可以了解整個遷宮的過程。那的確是一件非常耗費勞力和人力的工作。

后來，我們發(fā)現(xiàn)了有關(guān)式年遷宮的正式說明。那便是名為“大家的伊勢先生”的神宮司廳發(fā)送給孩子們的導游手冊。以下是其中的要點――

為什么每隔二十年就要將神宮重新改建一次呢？