不會(huì)輕易地修改，與目標(biāo)始終保持緊密的關(guān)系。心理學(xué)將此稱為“宣布與想法的效果”，不僅可應(yīng)用到自己身上，也是改變他人的有效手段。我們根據(jù)心理學(xué)家羅森索爾的某種實(shí)驗(yàn)，他請(qǐng)學(xué)校的老師在每班選出5位學(xué)生，在其他學(xué)生面前宣布，這5位學(xué)生的成績(jī)會(huì)不斷進(jìn)步，老師本身也盡量如此相信。結(jié)果，果然如老師的預(yù)言，那5位學(xué)生有很顯著的進(jìn)步。

羅森索爾借用希臘神話中塞普路斯王雕刻美女像，后來(lái)因?qū)λ膼郏蛊湔嬲兂扇说墓适?，將此?shí)驗(yàn)現(xiàn)象稱為皮美良效果。

反過來(lái)說(shuō)，如對(duì)方對(duì)我們懷有敵意，故意在別人面前“宣布”自己將有所改變，而使自己就像皮美良一樣如別人的期望而行動(dòng)，如此一來(lái)，就容易使自己陷入被人操縱的危險(xiǎn)。

而如果你掌握了這一點(diǎn)心理技巧，則可以改善局面。

在初次見面時(shí)，如果你希望對(duì)方是個(gè)有決斷力的人，那么不管他是不是這種人，你都可以給他冠上“你是個(gè)做事很有決斷力的人”，對(duì)方的自尊心得到滿足，便不得不按照你為他貼上的標(biāo)志去行動(dòng)，也就是說(shuō)，他會(huì)受到這個(gè)標(biāo)志的約束。

“要一個(gè)人有優(yōu)點(diǎn)，就讓這個(gè)人去擔(dān)負(fù)這項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)。”這是英國(guó)名首相丘吉爾所說(shuō)的。最了解這項(xiàng)心理機(jī)制的，便是設(shè)法使嫌疑犯認(rèn)罪的刑警，例如：“你本來(lái)不是個(gè)會(huì)殺人的壞人，你的鄰居也都說(shuō)你很孝順，但是你這樣悶聲不響，最傷心的還是你的母親，你是要做個(gè)孝順的兒子，還是讓母親傷心？……”這番話給這位犯人冠上“孝順”的標(biāo)志，他也就會(huì)采取“孝子”的行動(dòng)了。

6.逃避于無(wú)關(guān)的事物中

每當(dāng)多湖輝批改考卷時(shí)，總是有一兩位學(xué)生在答案的開頭這樣寫：“對(duì)于這個(gè)問題，我研究不夠，不過，我對(duì)于《自我規(guī)定與自卑感》這個(gè)主題，則了解得頗為透徹……”然后接下來(lái)是一連串牛頭不對(duì)馬嘴與主題完全無(wú)關(guān)的答案。多湖輝進(jìn)而談到某一著名數(shù)學(xué)家，他在學(xué)生時(shí)代的一次考試時(shí)曾這樣說(shuō)：“這種無(wú)聊的題目，我根本不想回答?！睂?duì)于自己關(guān)心的部分，則密密麻麻地寫了一大篇，結(jié)果他的能力被肯定。我們并不否認(rèn)，在這種答非所問的答案中，的確有些獨(dú)到的見解，可是畢竟還是錯(cuò)誤的答案。他有一位朋友在大學(xué)中任教，認(rèn)為只要有答案，至少給10分作為辛苦的代價(jià)，像這種所謂的“溫情主義”者并不少。

暫且不論如此做對(duì)分?jǐn)?shù)會(huì)有什么影響，我們從心理學(xué)來(lái)分析這類學(xué)生的態(tài)度，能挖出更深一層的意義。

他們大都有一種心理，以為反正我盡力寫，能寫多少就寫多少，可以自我滿足，至于分?jǐn)?shù)方面并不十分計(jì)較；換句話說(shuō)，人為地避免面臨困難的狀況，將意識(shí)集中于完全無(wú)關(guān)的方向，以減輕因問題產(chǎn)生的不安。諸如此類的例子，我們可以在日常生活中見到。

例如，有些上班族，為了逃避家庭問題，經(jīng)常把自己埋首于工作中；也有些快到退休年齡的人，對(duì)退休后的生活感到不安，反而對(duì)工作更認(rèn)真、更熱衷。除此之外，有些考試失敗，或因失戀而痛苦的人，會(huì)突然對(duì)運(yùn)動(dòng)或其他嗜好很有興趣。其實(shí)，他們這么做只是為了逃避目前所遭遇的痛苦與傷心。

利用這種暫時(shí)性的逃避，可得到代價(jià)性的滿足，但這是蒙騙自己的手段。這種手段在正面的意義上來(lái)說(shuō)，能發(fā)泄并改變情緒，這種欺騙的技巧，是煩惱多、“心病”多的現(xiàn)代人所應(yīng)積極學(xué)會(huì)的技巧，也是不可或缺的條件之一。