不管是過去還是現(xiàn)在，不管是職業(yè)女性還是家庭婦女，她們的人生目標，只有一個，就是找到終身的依靠。這是造物的安排，也是人類發(fā)展賦予女性的智慧。這并不是女性的短板，而是那個社會不合理的地方，就在于不僅限制男人的發(fā)展，還限制女性自我選擇的權利，禁止女性自我主張，使女性像小動物小玩偶一樣，不得不在生存上依附男人，心理上依賴男人，精神上自我矮化，并且從社會屬性上來說，徹底變成了男人的附屬品，生命價值的實現(xiàn)只有依靠男人一途。

所以自古以來，選擇一個好男人成了女性的中心思想，并因此衍生出許多男女之間不得已的兵法，控制與反控制的手段。既然是男權社會，男人在這種不公平的限制中占了上風，處于支配、控制地位，自然不自覺地成了道德上的高等人，盡情使用和享受這一不公平的男性特權。女性要找到一個既同情女性、又尊重女性，又能給予女性平等幸福感覺的男人，那肯定是跟恐龍一樣，少之又少。一般情況下婚姻或家庭之內，女性自然是毫無尊嚴和地位可言。更嚴重的，是把女性當成被養(yǎng)活的動物，可以生產(chǎn)社會價值的私有財產(chǎn)，連身體都不能自由支配，生命也可以面臨輕易的剝奪。

女子選擇的男人總是不如意的，而對于這不如意，女性卻沒有半點辦法。就算王熙鳳那么大的本事，依然在感情上對賈璉沒有約束力，在經(jīng)濟上管不住賈璉，在生活上必須依附家族，倫理上被限制獨立。王熙鳳之毒辣、強硬，都不能保證她穩(wěn)定的家庭生活和個人幸福，唯余束手無策。王熙鳳的巨大焦慮感和被遺棄的想象壓倒一切，成了一個嫉妒心極強、手段毒辣的女人。而同樣的，王夫人、趙姨娘，無不面臨著這種焦慮的壓迫，導致了嚴重的心理變態(tài)、人格扭曲。

而賈寶玉卻沒有這樣的問題。賈寶玉一方面被自己的優(yōu)雅情味、獨特思考所限制，成為一個憐香惜玉的人，同時又是一個在兩性關系上有道德的男子。對薛寶釵這樣的女君子來說，雖然她的閨訓是男子為一身之主，但是她又有“女主內”的天然權威和能力。對她來說，賈寶玉是一個最佳婚姻對象，有道德、有情義，只要愛讀書、有功名，那就更完美了；至于家庭，交給薛寶釵這樣的女子自然是男人的幸福。對薛寶釵來說，賈寶玉這樣的完美婚姻對象是在花襲人的諄諄訓誡、林黛玉的時時調教下成長起來的。玉不琢不成器，對賈寶玉亦然。