愛情之所以是“有價(jià)”的，是因?yàn)閻矍椴⒎枪灿闷罚╬ublic goods），而是“私用品”。共用品具有兩個(gè)特性：非排他性和非競(jìng)爭(zhēng)性。最為典型的就是“博愛”，就如雨果的小說《悲慘世界》中所講述的布弗農(nóng)主教那樣，對(duì)待冉·阿讓這樣沒有任何人愿意收留的刑滿釋放罪犯，稱呼他為“我的兄弟”，一起同桌用餐，并提供住處。冉·阿讓偷盜了他的兩個(gè)銀燭臺(tái)，他卻拒絕指控，并將這兩個(gè)銀燭臺(tái)送給冉·阿讓。這樣的好人，真的是上帝的化身。而自私則不同，一切都從自我的角度思考，從自己的偏好出發(fā)。譬如，巴爾扎克的小說《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，葛朗臺(tái)自私到了極點(diǎn)，連多用一塊糖，多點(diǎn)一根蠟燭也不許可。為了省錢，全家的衣服都由妻子、女兒縫制。她們整天做著女紅，女兒已23歲了，葛朗臺(tái)根本還沒想到過要讓她結(jié)婚。

愛情與“博愛”無(wú)關(guān)，它是“私用品”，最大的特點(diǎn)就是“排他”。俗話說“情人眼里容不下沙子”，墜入愛河之中的情人之間無(wú)論哪一方，無(wú)論是對(duì)原配偶或者其他異性有任何溫情的表示，必定會(huì)破壞那種“愛的感覺”，必然會(huì)讓另外一方受到刻骨的傷害。雖然有的人會(huì)用所謂的游戲規(guī)則來(lái)克制自己，但是那也僅僅是飲鴆止渴，總會(huì)引起最后的情人關(guān)系的崩潰。這種崩潰無(wú)外乎二種：一是企圖走向婚姻，要求名分，這也是種種家庭悲劇的開端；二是情人關(guān)系破裂，受傷的一方離開。無(wú)論哪種都會(huì)給雙方造成巨大的痛苦，或許只有有了新感情的寄托時(shí)才會(huì)緩解。所以，在邏輯學(xué)上我們可以這樣講：甲等于乙，乙等于丙，則甲必然等于丙。但是，甲愛乙，乙愛丙，甲未必非愛丙不可。舉個(gè)煞風(fēng)景的例子：妻子愛丈夫，丈夫卻愛上了情人，那么，你是否能得出結(jié)論說妻子也愛丈夫的情人？這顯然是荒唐的。