傳統(tǒng)意義上的婚姻并非必須！但是，為什么幾乎所有的人難以逃脫婚姻這個結(jié)局？我認為，結(jié)婚的必要條件是降低交易成本，與此相應地提高了合作的收益（感情、子女、生理、經(jīng)濟等）；結(jié)婚的充分條件是習慣。

上海財經(jīng)大學的葉行昆博士在《論婚姻的收益問題》（《廣州日報》2006年8月25日）中，對我點名批評，質(zhì)疑我的婚姻觀點（即結(jié)婚是基于功利考慮的攀比困境）。他舉例說，美國現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人、女舞蹈家鄧肯致函給大文豪蕭伯納說：“如果你我成婚，那么我們的孩子一定會擁有世界上最聰明的頭腦和最美麗的體形?！边@可以說是婚姻的“攀比”之最了。然而，蕭翁復函道：“如果我們的孩子繼承了你的頭腦和我的嘴臉，那會怎樣呢？”看來，“基于功利考慮的攀比困境”與“攀比博弈”的風險太大，故蕭、鄧無法結(jié)婚。

其實，我所說的“攀比困境”，是“1 1＞2”的情況，否則，人們一般不會選擇結(jié)婚。鄧肯與蕭伯納，不過是調(diào)侃。二人是否不合適，難以斷定。大才子吳祖光與不識字的新鳳霞，不就是美滿的婚配嗎？

當今，關(guān)于結(jié)婚的解釋，大約有以下四種：繁衍后代說，生理說，功利說，情感說。我認為，這些觀點都不如“基于功利考慮的攀比困境”解釋力強。

我認為，判斷一種解釋是否合理，要看是否存在替代性解釋，如果沒有，則這種解釋是合理的。

“繁衍后代說”顯然不全面。生兒育女不一定非要通過婚姻這種方式。當前，通過非婚姻解決傳宗接代問題，至少有兩種途徑：一是可以用試管嬰兒技術(shù)解決后代問題。自1978年世界上第一例試管嬰兒誕生以來，這項技術(shù)已經(jīng)得到推廣運用。從1978年到1988年10年間，世界上誕生了7000多例試管嬰兒。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國平均每8對夫妻中就有一對遭遇生育困境，不孕不育人群比例從20世紀70年代的1%-2%，上升至今天的10%-15%，30年增長10倍左右（《人民日報》2010年5月13日），不少人選擇試管嬰兒。二是單親媽媽已經(jīng)成為一種較為普遍的現(xiàn)象。當今世界上，有10個工業(yè)化國家有關(guān)于單親媽媽的最新數(shù)據(jù)。在這個名單中，最末的是意大利，大約是1/23的幾率。最前面的是美國，大約是1/5。